江琴沒有說話，因為她覺得自己現在不管說什麼都只會起到反作用，到底要怎麼處理這種情緒傅機是明白的，所以讓他自己去處理就可以了，江琴老老實實做一個不說話的聽眾就已經是最好的應對方式。

盯著江琴看了幾秒鐘，傅機明白了她這一舉動的意義何在，情緒就跟著平復了，繼續往下說。

“就是因為這種連我自己每每都十分痛恨的性格，班級裡的大多數人都是不喜歡我的，但老師應該還是喜歡我的，畢竟沒有哪個老師會不喜歡成績好，又聽話的學生。”

傅機吸了一口氣，語調也在這時候恢復到最開始的樣子，情緒基本上已經恢復了。

“人都是非常懂得的，他們知道什麼樣的情緒是被允許流露出來的，哪怕是不喜，他們也會將這種情緒隱藏起來，做出一團和氣的樣子。不過，在這些人裡，總有一些是更加耿直的，他們不屑於做這種表面上的東西，對於一個人的不喜，他們會很直觀地表露出來，從他的言行舉止和態度中，你就能感覺到這種人就是在你表達出不喜、不滿！”

說到這個，傅機不由想起來那些曾經對自己流露出直接的不滿與敵意，不由苦笑。

人還真是賤啊，那些可以作為朋友看待的人，傅機倒是全忘記了，而這些可以稱為敵人的人，他卻歷歷在目，真不知道這樣的記憶到底有何意義。

“面對其他人的時候還比較容易委以虛蛇，可面對這種人的時候就很辛苦啦！我不是和對方鬧矛盾，因為老師是絕對不會樂於見到這種事的，可又要因為種種而和對方產生交集，進而受人白眼，呵呵……想想，自己好像真是挺造孽的。”

原先那種傷感情緒在此時已經完全變成了自嘲感，這讓江琴終於是看不下去，她真的不認為傅機在這件事上做錯了什麼，既然如此，她就不能看著傅機嘲諷自己。

“你沒有錯啊，在這件事上。”

江琴的身體傾斜過來，抓住了自己的手，傅機不由楞了一下，目光立刻轉回來，看著江琴的眼睛，就見她一臉認真地說著。

“你沒有錯的，這不是你的問題啊！他們不知道因為什麼願意不喜歡你，你為什麼要逢迎他們呢，既然大家處不來，就沒有在一塊處的理由吧，又不是我們欠了他們什麼，他們憑什麼這樣把自己的態度赤裸裸地表現出來？大家都是學生，還是一個班上的，有誰高一點？有誰低一點？”

江琴這情緒十足的話讓傅機好一會兒才反應過來，意外、驚訝、感動，很多種情緒在湧動著，傅機一時也不知道該如何開口。

“這並不是你的問題，我希望你可以明白這一點，好嗎？”

傅機只能點頭，沒說完的話就繼續往下說。

“我那種狀態應該一直延續到了初中結束，到了高中，也許是個人思想的覺悟吧，我開始更多地對我這個人，對生在我身邊的事情進行思考，從而對自己的行為做出判斷，雖然沒有了以前的阿諛奉承，但現在的我又多了一點特立獨行的味道，結果還是沒辦法和班上的同學好好相處！”

聽到這裡，雖然並不是什麼太好玩的事情，但江琴還是沒忍住笑了，因為她現了一件事，那就是傅機在以回憶的口吻說這些事情的時候，出感慨的角度都非常清奇。

怎麼說呢？

在這個世界上是有絕對的對與錯的，有些事情就是對的，有些事情就是錯的，當你說明一件事情不對的時候，你心裡一定有關於這個事情正確的參照面，這無疑否定了那些秉持著虛無主義，不存在主義。

而在傅機這件事上，站在一個健全人的角度上，或者說站在社會這個集體的角度上，無法融入這個集體的人是錯誤的，畢竟這個社會的展就是往集約的方向行進的，集合式的生產方式才是生產力進步的體現，將個體孤立起來，相互之前不聯絡，這是歷史的倒退，是錯誤的想法。

可不應該如此評判傅機此刻的狀態，因為傅機本身不是在懷疑社會，抗拒社會，而是在尋找一個更好的方式，一種更為自己所理解和接受的方式才接觸這一切，而且，融入社會的方式本身也沒有迎合這一說，社會中的個體都是具有獨立人格和尊嚴，要去可以迎合、討好他人本身就是一種扭曲的存在方式。

所以，江琴並不否認傅機當時的狀態，或許那也是一個人成長過程中所必須要經歷的狀態，很多問題，很多事情，你需要自己想清楚，才能明白此後的展，才有理解和接受。

“那種特立獨行的情緒或許可以說是自我意識過高吧，因為當你想清楚一些事情之後，你就能看透存在於同齡人中的一些怪異的行為，好比他們會做一些非常無聊的事情，這些事情明明就沒有任何意義，他們還是樂此不疲，這可是作為高中生應該有活潑吧，可惜我那個年齡也許已經過去了，我不在乎那種東西，我只在乎著我認為重要的東西，然後將它貫徹下去。”

說著，傅機握住自己的拳頭，好像已經將某物捏在自己的掌心裡，即便是現在回憶起來，他對於自己當初的做法也沒有多少後悔，至少他應該取得的東西，在那個對應的時間段，他依靠著這種並不是完全正確的方式，取得了。

有的時候，人都需要思考一個非常重要的問題，那就是，人這一生，到底是目的還是手段？

說人話，人這一生，到底是為了達成最後的某一專案標而存在，還是為了體悟這一生中所經歷的一切，目標不是太重要？

一般而言，看到這個問題的人都會下意識地選擇第二個，人的本身不是目的，而是手段，因為主流思想所傳達的理念便是如此，諸如一個人應該在正確的時間做正確的事情，那些應該經歷與享受的事情是斷然不可以缺少的。

但立足於實踐的經驗主義告訴我，人其實就是目的，所謂的手段不過是為了掩蓋這一赤裸裸的本質，人總是喜歡體面的。

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