言歸正傳，我把三炷香插進了香爐中，拜了又拜。

接下來就是合掌的禮儀了，是在做法之前缺少不了的。

合掌的禮議，我們幾乎是天天要用的，如在聖像前要合掌示敬，與人見面也合掌示禮。

合掌看似簡單，實表深廣的佛法。正如佛經之語深，一句話乃至一個字，可能有無量的含義和境界。

宇宙一大天地，人體一小天地，人是宇宙的縮影，一切佛菩薩皆從人身修成。所以，合掌也含藏宇宙萬法。我們不能淺看合掌之禮。

一、合者，和也，代表和平、友好、團結合作。手握拳或手拿武器，表示爭鬥。

雙手抬起，示赤手空掌，即無爭鬥之意。

又因一隻手也可傷人，現兩掌相合，則全無傷他之意。十指合於一處。表示十方力量的凝聚、團結。

又，十指合於心口，表示誠心誠意，所謂“十指連心“。

再者，平時十指散亂，代表散亂的妄心，現合於一處，代表一心。

佛說“制心一處，無事不辦。“

又說“一心不亂“、“一心皈依“。

二、合掌時，要掌背微躬，掌心略彎，這樣，兩掌之間形成空洞，表示真空之理，意即我們要悟入空性。

合掌也是法印的一種，若緊閉掌心而不留空隙，則淪為外道，來生則生於無佛之地，不聞三寶之名。

三、合掌於心口處，兩掌豎直，表示豎窮三際，指時間；而掌背略鼓，向橫向展，表示橫遍十方，指空間。這樣，宇宙融為一體，萬法歸於一心。佛菩薩能於念頃住無量億劫，又能於念頃遊步三界及遍遊一切佛土，正說明佛菩薩於時空能運用自如，隨心所欲。

四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心時時向外攀緣，不能反歸自性。

手有向外抓握器物的功用，代表“攀緣“。殺、盜、淫、酒皆賴於手。

凡夫什麼都想抓，抓名抓利抓權，越多越好，是“貪“。又，手要傷人壞物，這是“嗔“。

還有，手會胡亂地傷人壞物，這是“痴“。

現在，雙手相合，而且是掌心相合，非掌背相合抓東西用掌心，代表止住雙手的妄動，收斂放逸的身心，就是息滅“貪、嗔、痴“也。

又掌背為外，代表外境六塵；掌心為內，代表覺心菩提，合掌則代表背塵合覺，為修行解脫之路。而成就佛果，則改合為開，所以佛像掌心向前時，表示放光接引，普渡眾生。

五、一切眾生皆有如來智慧德相，唯以妄想執著而不能證得。妄想即是分別，以左右手代表。

執著即是堅持分別，有我執與法執，也用左右手代表。左右之相是假名，是虛妄。合而為一，無有左右，卻亦左亦右，於相離相，平等一如。妄想執著既除，如來德相便顯現。

六、合掌又稱合十。十指相合，手心相對，且合於心口，表示十法界歸於一心，下至地獄法界，上至佛法界，皆唯心所造，從心而顯。

七、十指代表十方，合十於心口，既表眾生平等，又表攝取十方眾生歸於佛道，施以“無緣大慈、同體大悲“的普渡，又十方也代表十方佛國，合十於心口，表示以恭敬心供養十方佛菩薩，並攝取十方佛國的功德，莊嚴自心，成就善根。

八、佛子見面，合掌稱一聲“阿彌陀佛“，即是歸於彌陀一乘願海（合二為一），不退成佛。又表十方佛國，同贊阿彌陀佛，同宣淨土法門（合十方為一）。