其他人都是穿著現代衣服的人類，而這具殭屍則是穿著清朝衣服，頭戴著官帽。

它身上的屍氣比其它的屍氣還要強！

為此，我暗罵了一會兒，用起千年桃木劍指了指它，說道“好你這個臭殭屍！今天我不打敗你我就不是陳道了！”

話音剛落，我疏地猛跳了過去，當即地棒頭就砍了下去！

噹的一聲悶響！

劍身有些是微抖，而我的手卻是一陣子的痛。

我倒吸了一口涼氣，這奶奶的這具殭屍怎麼這麼堅硬去，一把前面的桃木劍都砍不死。

我了個去！

我愣是不信砍不死這具臭殭屍。

我咬緊牙關，大喝一聲，就是要砍下去，可是，在這時殭屍突然地吼了我一聲，雙手交叉擋住了我這一劍砍。

殭屍突然地被擋住了，我暗暗吃驚，這具殭屍還是有靈性地。

哼哼！這下好玩了。

我腦海想著時候，殭屍猛地張口就是咬了過來。

“陳道！小心！”

一聲爆喝提醒。

我回過神來，猛地一拳砸了過去。

灌入了道家真氣後，硬生生地把殭屍擊飛了出去。

殭屍悶嗯的倒在地上，隨即又是挺直直地跳飛了起來。

“嗯……不錯嘛，這下我有興趣和你玩一玩了。”

我輕輕地咬破了手指頭，滲出了精血，迅地在自己的掌心中畫了一道符咒，隨即大聲地念道“太上三清道祖，地下各方鬼神。陰陽橫亙，文鬼居中，上有神明，下有鬼神陰陽天啟，八方鎮位；生門閉合，死門大開！吾輩弟子陳道，以三清幽冥之命，借鬼神之力。敕！”

話音剛落的那一瞬間，我的身體突然地變得冰寒了起來，一剎那就是強大的陰氣猛地灌入了我身體裡去。

我自己悶嗯一聲，頭有些是暈頭轉向的，也很痛。

隨即我腦海裡想起了一道爆喝之聲“吾乃關羽！”

是那個手持青龍偃月刀，腳跨繡鞍赤兔馬，面如赤棗，鳳目虯髯，大耳蝦身。人稱“美髯公”的關羽！

關羽，字雲長。生年不詳，卒於建安二十四年（219年），三國時期蜀漢政權的開國元勳，位致前將軍、漢壽亭侯。

關公從“當時義勇傾三國”的蜀漢名將，到“萬古祠堂遍九州”的神化、聖化偶像，是中國封建社會進入後期以來，社會各界對關公不斷美化、聖化和神化的結果。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程。

於是，生活於三國時代的關公，在宋元明清之際，便漸漸地凡脫俗，青雲直上，由一個充滿悲壯色彩的人間英雄，變成了萬民禮拜的神聖偶像。

民間信仰民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

佛教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。

道教將關羽奉為“關聖帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一。

中國人乃至華人拜關羽，源自於關公崇拜。

一提起關公、關帝，大家都知道是關羽。關公崇拜具有鮮明的民族性和極為豐富的文化內涵，它表達了人們對英雄人物的渴望，流露出人民百姓嚮往忠義的感情。

據統計，歷史上有16位皇帝23次為他御旨加封上文只是撮舉其要，爵位由侯而王，由王而帝，乃至關聖大帝，可謂榮寵非凡，獨步千古，於是就完成了他“侯而王，王而帝，帝而聖”由人而神的改造過程。

在這一歷史過程中，上至高居廟堂的帝王將相，下至終生勞作的庶民百姓，從舞文弄墨的文人學子、揮槍弄劍的草莽義士，到勾欄瓦肆中的說書藝人、梨園演場中的戲子優伶，乃至遠避塵世的僧尼道姑，幾乎都66續續匯入了美化、聖化和神化關公的潮流。

在這一浪高過一浪的關公崇拜浪潮中，從關公身上掘出來的和被追加到關公身上的美德與美譽，遠遠過了歷史上真實的關公，幾乎達到了無人可及而又無以復加的地步，關公也就成了中國歷史上上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。

於是，生活於三國時代的關公，在宋元明清之際，便漸漸地凡脫俗、青雲直上，由一個充滿悲壯色彩的人間英雄，變成了萬民禮拜的神聖偶像。

在成千上萬的歷史人物中，名聲越來越大、由侯而王、由王而帝、由帝而大帝，進而上升為“神”的，恐僅有關羽一人。

“縣縣有文廟，村村有武廟”，這是中國歷史晚期社會各界普遍祭拜孔子和關公的真實反映。關羽的祠廟遍佈神州大地，幾乎每一部府志、縣誌等地方誌書都有“關帝廟”、“關公廟”的記載。

歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最後被尊為“武聖人”。

陳隋間，佛都徒假託關羽顯靈，在當陽建關廟。唐建中三年782年，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以後，關羽便被帶上“武聖”的桂冠。默默無聞了8oo年的關羽，被宋徽宗連升三級先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，又把關羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟並列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”《清史稿·禮樂志》，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。

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