鍊鐵大典被定在了五天後，為了慶祝部落孵化出神鳥，領和巫還打算在大典上為神鳥舉行一場祭祀。

對於只想吃雞肉的顏政來說，把野雞地位弄得這麼高，他很擔心以後會沒有這個口福。

不過令他高興的是，四個蛋最終孵出了兩隻雞仔。

另外兩個蛋一直沒動靜，他敲開後，裡邊冒出了一股濃烈的臭味。

百分之五十的孵化率，在蠻荒時代已經算是很高了。

為了讓雞仔快活的成長，顏政讓族人在他茅草屋旁邊圍出了一個小雞圈。

還動去採集的婦人，捕捉一些蟲子回來給它們吃。

藍雅很喜歡這兩隻生靈，幾乎到了魔怔的狀態。

當顏政把飼養這事交給她後，小雞仔吃什麼東西前，她都要親自先吃一遍。

就連蟲子也不例外！

這讓顏政感慨，蠻荒時代的少女就是這麼生猛，換在現代，一隻蟑螂就能把小“仙”女給嚇到好幾條朋友圈。

所以說文明越進步，人類越廢物！

……………………

五日後，部落中間空地上，已經建起了一個高高的小土爐。

這個一人高的土爐，是在顏政的指導下，五個族人合力幹了三天的成果。

其不僅擁有加料口、出料口，還有一個簡易的鼓風裝置。

這個鼓風裝置的原理非常簡單，就是在壘土爐的時候，造幾個木葉片放置在鼓風通道里，只要保證其有空間順快的轉動，就能擁有一定的鼓風作用。

同時為了保溫，特意在鼓風通道上邊，又弄了個簡易的反射爐，用來適度加熱裡邊的空氣。

這種在蠻荒時代堪稱科學和精巧的鍊鐵裝置，可以說是將有限的條件利用到了極致。

領和巫都對這座小高爐表達了滿意，更令他們滿意的是顏政讓人壘起的高臺。

以往祭祀，領和巫都沒有壘起高臺這種意識。

可當他們站上高臺後，很快就現高臺帶來的莊嚴感和地位象徵。

這從心理學上很好解釋，尤其是站在高臺之下的人，更是能體會到這種不同。

所以在鍊鐵開始前，他們二人和顏政一起站在壘起的高臺上，高高在上的領著族人開始了祭祀。

兩隻小雞仔被藍雅拿著，她站在高臺之上，將小雞仔高高舉起。

領和巫又唱起了那熟悉的歌謠，族人們也紛紛虔誠的拜倒。

顏政也跟著哼了幾句，這歌謠大概是歌頌祖靈和森林湖泊、以及山川河流的意思。

這種祭祀其實很簡樸，擺脫了簡單的神靈崇拜，也沒有人殉這種殘忍的行為。

在進行一個時辰後，巫就笑意滿滿的告訴族人，祖靈非常滿意。

族人們也露出了輕鬆愉悅的笑容，被迫演出的小雞仔，也終於迎來了大赦。

然後在顏政的安排下，鍊鐵大典開始！

他站在小高爐前高呼一聲，十幾個族人就揹著處理好的黏泥走到小高爐前。

這些黏泥，在混合草木灰和木炭末後，被搓成了一個個的圓柱體。加草木灰是為了降低熔點，同時鹼性可以形成更易熔鍊的礦渣。

顏政朝著小高爐作了三個揖，把儀式感拉的滿滿的。

他一揮手，一個族人就走上旁邊臺階，掀開小高爐頂上的蓋子。

小高爐爐內，木炭正在緩慢的燃燒，掀開蓋子後，由於空氣加快了流通，一股黑煙伴隨著明火就冒了出來。

族人們被嚇了一跳，他們才覺這個高高的爐子，不似做飯的土灶那般溫和。

在顏政的邀請下，領親手將一個黏泥柱投入小高爐內。

他也學著顏政，朝著小高爐做了三個揖。