一方小小的印鑑在葉懷清的內景意識中漸漸放大，而印鑑上的那些條紋，在放大的過程中，漸漸變成了山、水、土地的地圖。

或者說，具體而微的立體縮略模型。

葉懷清所在之處，成為一個小小綠點，呈現於地圖的正中心。

周邊皆空曠。

建築之類，在這神印地圖上是不顯示的。

西邊，是一條寬闊大河，幾乎以一條直線的方式，橫貫南北而過。

而這條直線，向著綠點也即葉懷清所在的城內方向，分出了三條蜿蜒的曲線，由西向東，穿城而過。

其中，北邊與中間的曲線，在約摸是城外的方向匯成了一個湖，也即當時那四五個老哥對葉懷清所說的“東湖”，而南邊的那條曲線，則在由西向東地繞了一個大圈之後，又由東向西，重新匯入了寬闊大河，也即繼續浩浩蕩蕩向南的蒼南江。

這便是葉懷清所在之地的水脈情況。

葉懷清現在是七品的正印之神，土地神，司山，司水，司土地。

但這個“司”是有侷限的，就比如說蒼南江，雖然有一截蒼南江屬於由他的領地流過，但也只是一截，頭不屬，尾不屬。

頭尾不屬，則整體亦不屬。

也所以，整個蒼南江，並不受葉懷清所控。

不只是整個蒼南江，就連流經麗水城西的這一截蒼南江，葉懷清也只有檢視之權，而無操控之權。

但城東的東湖就不一樣了。

東湖，便是完全受葉懷清這個七品土地神所轄。

葉懷清心念一動，相關的資訊便流入識中

【神權知水】

【於所司水域，洞悉水域之一切情況。】

很簡短的介紹，沒有任何限定。

而正因為沒有任何限定，所以也非常之牛逼。

葉懷清為什麼深深地敬畏於神道？就在於這一點。

單純以修行的能力，想要做到這一點，那得不知道修行到什麼境界去了才可以，而神道，只是區區的七品階位，就可以做到了。

而且，以修為駕馭這種事，必然大有消耗，但以神道檢視水域，卻基本不存在任何消耗，這也是前者無論如何都比不上的。

所以，一旦沾染神道，修士往往便越陷越深，再難純粹。

真的，相比修行的苦逼，神道在很多很多時候，都實在是太牛逼了！兩者完全不可同日而語。

一者浩浩如日月，其光輝遍灑寰宇，無窮無盡，一者卻連螢火之光都比不上。

兩者唯一的區別可能僅僅在於，日月之輝，可借用卻不屬於己，彼可予之，彼亦可奪之，輕易予，輕易奪，傳承者無絲毫反抗之餘地。

螢火之光，雖微渺，卻是自始至終，完全都屬於自己。

但如果“可以一直借用”，則這唯一的區別，又有什麼意義呢？

神道並非欺騙。

而只是讓修士清醒地沉淪。

前世，葉懷清已經沉淪過一次了。

並非完全是心甘情願，但卻也無怨無悔，因為若不沉淪，他早已灰飛煙滅了，又哪裡來的這第二世。

前世今生，一些片斷起伏。

隨即，葉懷清心念一動，印鑑上，那東湖之所在，便活泛過來，彷彿真實的煙波浩淼被攝入了葉懷清的意識之中，又或者，是葉懷清的意識被投射入了那真實的煙波浩淼。

不管事實究竟如何，反正，這一刻，偌大一個百餘里規模的東湖，其水面水下，一切情況，都俱在葉懷清的觀照之中。