從石通那裡回返居處的路上，葉懷清有喜也有憂。

喜的是，在對方已經明確萌生殺機並赤果果地展露了殺意的情況下，單純靠周旋，他讓對方打消了殺意，最後甚至某種意義上的化敵為友，讓對方成為一個可靠的臂助，在許多情況下，都是可以拿來當工具人使用的。

憂的是，這個世界修行界的生態實在稱不上良好，單純靠周旋的話，小修士面對大修士還是太危險了，你不知道什麼時候就翻車了，你也不知道自己是因為什麼翻車。

可能是因為你長得帥。

也可能是因為你長得醜。

可能是因為你走路甩膀子，顯得很招搖。

也可能是因為你走路不甩膀子，顯得很淡定。

至於什麼左腳右腳之類的，那就更不須一一列舉了，總結來說其實就一句話，前世華夏很多人都耳熟能詳的一句話

“莫須有。”

——當我不高興時，你便有了罪。

而對於大修士“不高興”之後的【自由】，這個世界卻缺少相對應的遏制和懲罰機制。

不過想想也不奇怪，能夠遏制和懲罰大修士的，必然也是大修士，而且還得是更大的修士。

這個世界，開竅境之上的更大的修士，是什麼樣子，是處在一種什麼樣的生態中？葉懷清還不瞭解，也沒見過，也因此，無法作出相應的判斷。

還是莫想太多，不如高臥且加餐吧。

身為土地神，葉懷清終究還是不那麼“神”，一個區區的七品而已。

就如一粒種子，才剛出土，由小嫩芽長成小樹苗，遠稱不上大樹，也就更談不上什麼遮風蔽雨乃至遮天蔽日之類的了。

雨停在凌晨，葉懷清也是漫步在凌晨，在空無一人的凌晨街道上，葉懷清獨自一人回了居處。

沒再碰到什麼其它的情況。

不過，有若有若無的氣機在他身邊遊蕩。

不是石通。

有意思。

其實這個時候就可以應用土地神的天賦神權了，稍一檢視，就知是誰。

但葉懷清並沒有檢視，權當給自己留一份未知和期待。

白天，葉懷清繼續移神寄形，附身於神泉山的一株花樹上，在冥冥默默中，體會一棵樹的生機是如何運轉，如何從上到下又從下到上。

這種冥冥默默，簡直能夠消解人的一切雜念，使心神意識俱都歸入沉寂。

是沉寂，不是死寂。

沉寂之中，生機流轉。

不但不死寂，反而元氣淋漓，遍轉周身。

才移神寄形了寥寥數天，葉懷清就感覺自己的心神和意識俱都被從內到外徹徹底底地滌洗了一遍，洗去了一切躁妄，只留下了修行該有的樣子。

清清靜靜，活活潑潑。

清靜是心，活潑是身，一身上下內外，活潑的氣血以心臟為中心和樞紐以及推動在流轉，但與此同時，心神和意識，大多數時候，卻又處在一種安靜閒逸的情況下。

這種對比很有趣，頗有一種“空山無人，水流花開”的意味。

作為一隻並不那麼萌新的萌新，葉懷清知道這種狀態對修行比較有益，但他也沒有想到，是那麼有益！

僅僅數天的時間，內景觀照下，屬於心臟的那顆“星星”，就快要被點亮了。

徹底點亮之時，就是心竅開啟之時。

開竅境，開竅境，顧名思義，這一境的全部內容和宗旨，都在開竅。

開竅的多少，直接決定著開竅境的進度和層次。