小孩？

小孩是妖怪變的？

魏廣德不知道在嘉靖三十一年，西遊記出沒出來，反正自己在書肆裡是沒有見過的，水滸到是有賣了，三國演義也有賣，但沒看到西遊記。

可就算自己這麼寫了，怕是也過不了關啊。

時間大概接近申時末了，眼看沒多少時間天就要黑了，魏廣德還是打算不留白卷，就按照先前瞎想的胡編一個算了。

好吧，他可不想做“白卷英雄”，聽說當年還有個交白卷的進了大學，真是有意思。

當然，魏廣德寫這個，可不會把西遊記裡的妖怪給弄進去。

魏廣德在草稿上快寫下“一杖而原壤痛，再杖而原壤倒，三杖而原壤死矣，三魂渺渺，七魄悠悠，一陣清風，化為闕黨童子……”

這就是拉郎配式的辦法，硬把兩截接在一起，自然是笑話了。

不過這麼寫，也就是為了開拓一下思路而已，魏廣德可不會真就這麼寫上答卷。

“以杖叩其脛”出自《論語憲問篇第十二》“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。”

“闕黨童子”出自《論語憲問篇第四十四》“闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲成者也。’”

第一句是孔子批評了一生無所作為而又不尊重人的人。

用恢諧的口吻，他與原壤關係不錯，原壤和孔子自幼就熟識，為人放浪形骸，不守禮法。

孔子前去拜訪他，原壤依禮應當出門迎接的，可他不但不出迎，反而兩腿平伸，坐著迎客。

孔子注重禮儀，故見到原壤如此行為，就不客氣地數落他的不長進。

第二句表明孔子特別注重教育年輕人要注重禮制，長幼有序是儒家的道德規範之一。

孔子從闕黨童子的言行舉止上判斷出他不是一個追求上進的人，而是一個急於求成的人。

因為真正追求上進的人，會注重自己的德行修養，表現在外就是待人謙遜，處事恭敬，行為舉止都在規矩法度之中。

那就先寫闕黨童子的不是，再打他一頓出出氣，只要抓住核心，那就是孔子特別注重教育年輕人要注重禮制，為孔子高唱讚歌就好了。

魏廣德把之前胡亂寫的丟在一旁，刷刷點點開始寫起來。

“學不可以已......”

因為之前沒有寫過，先要把自己想要表達的意思寫好，然後就是往裡面灌水，這水還能不大灌，過字數限制就麻煩了。

填充好後，看看天色還有時間，繼續修詞鑿句，力求看上去文章顯得高階大氣上檔次，能入考官的眼。

八股文字身並不要求辭藻華麗，不過這個時候也顧不得那麼多了。

雖然對於魏廣德想到這個答題法還是有點牽強附會，但是自我感覺總算有邏輯一點，起講、入題、起股、中股、後股、束股這些都還感覺可以，雖然不是自己的最好水平，但是也是很好的了。

就是開頭破題稍微差了點，還是有點點欠缺，承題都還算馬馬虎虎過得去。

沒辦法，這會兒又沒有孫夫子的意見。

檢查完草稿，魏廣德就把文章謄抄在答卷上，今天的府試就算完成了。

看看還有時間，魏廣德又檢查了一遍，沒有錯漏。

這會兒已經有人在拉響鈴鐺交卷了，魏廣德自然也不想在這個小考棚裡多呆上片刻。

拉響鈴鐺，在小吏過來收卷，現場糊名後魏廣德今天的府試算是全部結束。