這詩據說是龔自珍因不滿朝廷昏聵，憤然辭官南歸途中，過鎮江偶見賽玉皇及風神、雷神者，禱詞無數，道士乞撰青詞時所作。

這詩以祈禱天神的口吻，呼喚著風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局面，表達了作者解放人才，變革社會，振興國家的願望。

魏廣德這會兒覺得腦子很亂，都不知道該怎麼寫，才能表達慶賀嘉靖皇帝所得到的那縹緲的天人感應。

說嘉靖皇帝道法大成或者精進，這個估計皇帝自己心裡最清楚。

所謂的天人感應，好吧，都入冬了，下雪是早晚的事兒，這還需要感應嗎？

不過皇帝既然覺得是好兆頭，讓他們獻青詞，那自然是要寫的，還得吹捧一頓彩虹屁才行，可要怎麼寫？

後世因為袁煒那“天生嘉靖皇帝，萬壽無疆”的青詞，因為對仗工整巧妙，辭藻華麗優美而被認為是嘉靖朝青詞第一人，實際上魏廣德這段時間看了這些年的青詞，他也在心裡給這幫人排了個序。

拋開個別驚才絕豔的青詞不說，就整體水平而言，其實李春芳才是箇中翹楚，排第二的是高拱。

以前魏廣德知道高拱也給嘉靖皇帝寫青詞，可沒認真分析的話還不會現，這位老兄其實拍皇帝馬屁那也是一等一的厲害。

和高拱相差不大的，就是那位嚴世番嚴大公子。

在位子上坐了半天，魏廣德也沒個頭緒，想想就明白，缺了幾分急智，那可能臨場揮出成績，寫什麼文章。

乾脆放棄。

魏廣德很果斷放棄臨時想一篇青詞出來湊數，而是從以前自己模彷的作品裡找一稍微應景一點的送上去交差好了。

差就差點吧，反正自己不擅詩詞歌賦，不擅舞文弄墨，貌似還真就不應該呆在翰林院裡。

“一生二，二生三，三生萬物，人身難得今已得，大道難明今已明。

地法天，天法地，道法自然，欲與重華語今生，此身不度更何生。”

想通了，魏廣德默默選好自己想寫的東西，直接揮毫潑墨就在宣紙上寫下這兩句。

其實這個也不是魏廣德想出來的，都是他從道教的楹聯裡看到，自己又修改修改，只不過他還沒有摸到青詞的門檻，沒入門，就搞出這麼一個東西出來。

嘉靖皇帝不是覺得天人感應預示著他的修煉即將有所成就嗎？那就向天上的神仙稟報，吹他大道已明好了。

別人大道難明，皇帝已明。

魏廣德感覺這詞應該更貼近嘉靖皇帝現在的心情，那就是他猜測嘉靖皇帝修煉數十年，可能在內心裡其實已經有所動搖，畢竟幾十年的修煉，卻什麼成績也沒有，唯一可見的似乎就是所謂的寒暑不侵。

說起來，嘉靖皇帝現在的身體是真的出現了問題，夏天怕冷，冬天怕熱，可是苦死了他身旁伺候的太監。

這些特徵，用魏廣德的認知那就是內分泌失調，更年期綜合徵，聯絡他長期服用丹藥，基本就是丹毒引起的身體功能失調。

其實這個時候，要是勸嘉靖皇帝立馬斷了丹藥，只怕他的身體立時就會垮掉，因為他的身體已經適應了現在的狀態。

而且魏廣德清楚，這個時候換皇帝是不可以的。

嘉靖皇帝在，他還可以壓制嚴嵩一系人馬，畢竟老皇帝積威已久，可要是讓裕王上臺，缺乏權威之下，嚴嵩一系人要是搞出什麼事端來，卻是難辦的很。

特別是，嚴嵩一系也是有兵馬的，雖然兵馬遠在江南，而且未必調動得了，可要是嚴嵩喊出裕王弒父謀逆的話來，胡宗憲手裡那些兵馬會怎麼選擇就不好說了。

改朝換代，是普通人階級跨越的捷徑。

江南剿倭人馬走京杭運河，其實快轉運到京師也不是辦不到，而且嚴嵩一系官員雖然相對少，可是他們都佔著朝廷緊要部門，更別說之前走嚴世番關係做官的那些人，更是遍佈天下。

到時候倒裕王推景王，後果不敢想。

魏廣德依稀記得，嚴嵩一系倒臺是在嘉靖朝後期的事兒，嘉靖皇帝在臨死前是清理掉了嚴嵩的勢力，所以裕王才能坐穩江山。

等著吧，看皇帝啥時候對嚴嵩出手。

其實在魏廣德心裡也早有一個推測，那就是當年在保安州之戰後，嘉靖皇帝知道自己和宣府馬芳有了聯絡，但是卻只是敲打警告，而沒讓自己斷了和他的接觸，是不是就是埋下的伏筆。

高拱之前可是有把自己拉進裕王府擔任屬官打算的，只是後來被自己拒絕了而已。

想多了，其實最後一句“欲與重華語今生，此身不度更何生”才是體現這是青詞的地方。

重華，舜名也，向舜帝祭祰嘉靖皇帝今生對道教的痴迷，希望能夠讓他入列仙班。

至於為什麼選擇向舜帝祈禱，而不是三清，也是魏廣德想到祭祀的是皇帝，堯舜禹湯，你們這些遠古帝王是不是該照顧下今世皇帝。

不過魏廣德也在這裡有點小心思，就是提示嘉靖皇帝，繼續修煉，千萬別半途而廢，你現在已經接觸到大道，誰知道下輩子是否還能接觸到大道。

收好筆墨，魏廣德就盯著面前自己所做的青詞，沒來由有點心虛起來。

這青詞和以前魏廣德所做的八股同出一轍，其實是道教楹聯和幾篇青詞湊在一起的作品，他其實有點擔心被見多識廣的大人們看出來，最後還有那位沉浸道教多年的皇帝。

心虛歸心虛，可確實是他魏廣德所作，之前別人也沒有這麼拼湊過，所以魏廣德等墨跡幹後還是把自己寫的青詞拿起，出了值房交卷去。

魏廣德到前面的時候，袁煒、郭樸還有一些其他人都已經交卷了，說起來魏廣德算是比較靠後的，大家都在互相品評對方的作品。

雖然讀書人都說八股為正道，詩詞歌賦小道爾，可說那話是在科場之上，對已經科場上衝殺出來的他們，現在卻是在追求唐詩宋詞的神韻了。

青詞雖然被後世王朝和讀書人詬病，但不得不說，嘉靖朝青詞文化確實到達了登峰造極的地步，是明朝時期少有的巔峰文化作品。

這個時候，魏廣德交來的作品，自然免不了被人品評一二。

“還行。”

“差強人意.....”

郭樸和袁煒很快就對魏廣德的青詞作出了評價。