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第2075章 连山归葬（第3页）

岳川结合与蜻蜓王交流获得的经验，躯壳只是是一个载体，是“心灵意识”在物质世界的具象存在。

人的本质并非躯壳，而是心灵意识。

所以心灵意识能够超脱时间、超脱空间，但躯壳不能。

躯壳与世界紧密相连，是世界的一部分。

组成人体，以及其他生物的所有元素，都是世界的一部分。

是世界自行衍生，又或者流星、彗星，从天外带来。

世界将自身的物质转化为生命，通过生命滋生气运。

所以，生命自身就携带气运，是气运的化身。

像玉米、小麦一样，都是种子，一种特殊的种子。

人族是万物灵长，世界的主角，占据的气运更多，这种特征也就越明显。

同时，岳川明白了一点。

这种承载气运的特性与生死无关。

活人身上气运更凝聚，死人身上也并非气运全无。

岳川上辈子世界里，古人都讲究墓葬的风水。

在特殊的地方建造墓室，通过自己的尸骸凝聚气运，保佑子孙。

古人只是古，而不是蠢。

墓葬习俗延续了几千年，肯定是有效果的。

大灰在天星阁看到的墓葬群、棺椁群，就是这个道理。

十八门派通过一个小小的墓葬，可以掌控一方世界。

通过一堆墓葬群，可以掌控几十个、上百个世界。

古人的墓葬是粗糙了点、寒碜了点，但是保佑三五个直系后代，绰绰有余了。

这一刻，岳川终于明白为什么要推行火葬了。

不是节约土地，绝对不是！

华夏存在了上下五千年，这漫长岁月里降生过的人接近百亿。

土葬了几千年，也没见占用多少土地。

说白了，就是气运！

山川江河里，藏风聚气的宝地太多了，说不定哪里就有一个没被发现的好地方。

如果继续沿用古代的丧葬方式，这些地方迟早会成为乡村百姓的墓穴。

富人掌握的资源再多，可他们死后最多也就是埋一个墓穴。

难不成大卸八块，占八个风水宝地吗？

在死亡面前，无论贫富，所有人都是平等的。

只要不是“死无葬身之地”，每个人都会占据一份气运，保佑自己的子孙后代。

就算下葬时候不是风水宝地，难道几十年后、几百年后风水格局变化，成了宝地。

门阀世家追求的是千年荣华不衰，根本不敢搏这种概率。

所以，他们一方面为自己寻找风水宝地，一方面禁止民间效仿。

《连山易》和《归藏易》的消失并非偶然，而是必然。

它们即便不是消失在最崇尚礼制，最注重丧葬的周朝，也会消失在秦朝、汉朝……

从古到今，历朝历代都在极尽所能破坏丧葬。

有些人，可能是出于好心。

比如墨子，提倡薄葬，是为了节省社会财富，节省民力。

只能说，他的出身和阶层，局限了他的视野、格局。

至于其他人，都是心照不宣的围绕“气运”博弈，或者敬天法祖的盲目效仿。

人们总觉得，最大的历史也就是王朝更迭、改朝换代。

但这只是人族的历史。

跳出人族范畴，纵观整个天下，历史又是什么，岁月又是什么？

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文明，又是什么？

这一刻，岳川心中浮现出一丝丝明悟。