正文這幾章正好寫到東北關外大山中一個全部由女人組成的山寨‘格格坳’，反應快的讀者也許立馬就會意識到，這很像一個翻版的‘西涼女兒國’。

恭喜你，答對了。

在構思完善‘格格坳’的時候，我確實仔細研究過這個《西遊記》當中的女兒國。

在‘大膽假設，小心求證’的指導思想下，我突然有了一個大膽的想法

女兒國或者說女兒國的原型是不是有可能真的存在過？

說到這裡，有些人可能下意識得一撇嘴“作者你真是閒的蛋疼，竟然想去神話故事裡找真實原型。

就算真有女兒國的原型，那也一定被吳承恩假想誇大了，這樣的原型就算找到，又有什麼意義呢？”

事實果真如此嗎？

在《西遊記》原文中，唐僧師徒四人乘船渡過女兒國城外那條‘子母河’時，是這樣描寫那位撐渡船的‘艄子’

‘手腕皮粗筋骨硬，眼花眉皺面容衰，聲音嬌細如鶯囀，近觀乃是老裙釵’。

也就是說，這個撐船的‘艄子’雖然是‘女兒身’，但卻是一副類似男裝的打扮，以至於唐僧幾個一開始都認錯了。

直到走到近前與‘艄公’攀談時，才現對方操著一口嬌細的女兒音，這才驚呼‘近觀乃是老裙釵’。

這時第一個古怪之處來了，孫行者隨口一句“這艄公如何不在，卻著艄婆撐船？”

誰知那‘艄婆’微笑不答，用手拖過一隻跳板，請唐僧四個上了船。

這不奇怪嗎？

既然女兒國裡沒有男子，自然也就沒有艄公，那艄婆直接說明不就好了，為啥要微笑不答呢？

也許有人會說這是人家艄婆靦腆，但女兒國的女兒真的靦腆麼？

請往下看

‘那裡人都是長裙短襖粉面油頭，不分老少盡是女子，忽見他四眾來時，一起放下事物，圍上來拍手笑道“人種來了，人種來了！”

慌得八戒口裡亂嚷道“我是銷豬！”

銷豬，又叫臊豬，是指那種沒經閹割，留著做種的公豬。

要只是一般的圍觀拍手，至於把從不懼男女之事的八戒嚇成這種樣子嗎？

可見那些當街圍攏上來的女子，靦腆一些的只拍手嬌笑。

而性子潑辣一些的可能就開始褪裙解衫搔弄姿，甚至還有當街就上前扯住幾人衣襟求歡的。

這才慌的八戒嘴裡亂嚷“我不是人種，我是種豬！

你們放過我吧，要歡好找旁邊那個白胖和尚去！”

這才是‘嬌娥滿路呼人種，幼婦盈街招粉郎，不是悟能施醜相，煙花圍困苦難當’。

要知道，這‘煙花’二字若是用來形容女子，那可不是什麼好詞。

吳承恩既然在這裡用到‘煙花’二字，就一定有一些不可明寫，只能意會的用意在裡邊。

好吧，現在驚世駭俗的東西要來了。

那就是大家通常想象中，這遍地女子的女兒國裡其實……有男人，而且男人的數量還相當不少。

甚至這些男人還可以和女兒國裡的女人婚配生子，這才會有‘滿街嬌娥呼人種’的場面出現。

如果不是這些女子親眼見到自家左鄰右舍的女人與男人睡了，還因此生下孩子，那女兒國中絕對不會有這麼瘋狂的局面！

就連女兒國的宰相在得知唐僧師徒四人前來的訊息後，也歡天喜地得向女兒國國王報喜。

“恭喜陛下，賀喜陛下，今可將那唐朝和尚招為駙馬，若生下兒女，代代永為國主。”

這不奇了怪了麼？

那城外‘子母河’的河水，平民百姓喝得，那女兒國王自然也喝得。

而喝了河水就會懷胎分娩，一樣有後代來繼承王位。

怎麼就非得婚配了唐僧，才能‘子孫後代世世永為國主’呢？

不妨大膽假設一下，女兒國中確實有男人，但由於某種尚不清楚的特殊因素影響，這些男人的後代身上會生一種十分恐怖的現象

其男性的第二性徵快退化，使其變得不男不女起來！！

現在你明白那個艄子為啥對孫行者的詢問笑而不答麼？

他就是艄公！