“怎麼會如此.....”

此時，欽天監內，一名身穿青袍的官員衝出官署，提著官袍前擺快跑向院子裡的一處高臺，胸前的繡著白鷳的補子不斷律動。

他一邊跑，一邊不是抬頭看向天空，而在他身後，66續續有官員跑出。

上了高臺，他就急不可耐的開口問道：“怎麼回事，今日有日食，為何沒有推算出來。”

此時高臺上，三個青袍官員正站在渾象儀前不知所措，聽到來人的詰問卻是張口結舌，不知道該怎麼說。

“楊靈官，你來說。”

“監正大人，今日天空異相，我也不知該如何解釋。”

“怎麼會推算不出來？”

“監正大人，自古天象難測，從古到今許多都無法預測......”

在監正和靈臺郎對話的功夫，身後的人也66續續到來。

“保章正，天象可記錄了？”

看兩個五官靈臺郎都解釋不清楚原因，欽天監監正把目光轉向旁邊站立的一人問道，他是欽天監五官保章正，專事記錄天象，而先前所問的五官靈臺郎則是專門觀測天象的官員。

那保章郎捧著手裡的記錄念道：“嘉靖四十年二月辛卯，朔日食，是日微陰。”

“冬......冬.......冬......”

正說話間，遠處西苑方向隱隱傳來陣陣鼓聲。

“陛下在擊鼓救日。”

身後人群中有人用顫顫巍巍的口氣說道。

隨著西苑鼓聲的響起，整個京城各處城樓和鼓樓裡，守衛的官兵馬上按照規矩跟隨敲響了大鼓，一時間整個京城鼓聲隆隆。

“完了完了完了.....”

已經有人被嚇傻了，只知道嘴裡不停唸叨著“完了”倆字。

古人比較迷信，而且天人感應學說隨著儒家的不斷展壯大，深入人心，所以在他們看來日食的生代表的是老天爺示警天子。

明太祖朱元章曾說：“吾自起兵以來，凡有所為，意向始萌，天必垂象示之，其兆先見，故常加儆省，不敢逸豫。”

將政治活動與天象聯絡起來是歷代帝王強調統治合法性的重要手段，帝王對“天垂象，現吉凶“的深信體現在天文曆法機構的設立和對天文曆法工作的重視。

為此，朱元章還專門頒佈了救日月禮，規定了生日食的時候官員們應該怎麼去救助日月。

在救日月禮上，朱元章以高規格禮樂來進行救護，並且左以文武百官恭敬的救護禮節，這些都說明了朱元章對於“日食”和“月食”現象生的看重。

對於日月食的救護逐漸制度化和複雜化，從最開始的面對日月食，到天子敲鼓來嚇退天狗再到皇帝需要穿常服，不能再正殿居住等，都可以看出封建王朝對於日月食的看重。

日月食的測算主要依靠欽天監這樣的機構，而由於曆法的偏差，經常會導致欽天監在測算日月食的具體時間時出現偏差，所以很多欽天監的官員會因為測量時間的失誤而獲罪，這也可以看出古代王朝對於日月食現象的看重。

如景泰元年正月辛卯生了月食，但是由於欽天監的官員預測時間比實際生時間晚，被皇帝關進了大獄。

而這次的日食則是完全沒有推算到，想到可能遭遇到的處罰，此時高臺上眾人無不瑟瑟抖。

一半是在高臺上被寒風吹的，一半則是被嚇的。

欽天監是明代的天文曆法機構，執掌天文占卜、制定曆法、推算節氣、擇日堪輿、報時等事務。

明朝欽天監的前身是太史監，太史監設立於元至正十六年，次年改監為院。

明朝建立後，繼承元朝的機構設定，於洪武元年改太史院為司天監，後改名欽天監，形成欽天監下轄天文、漏刻、大統歷、回回曆四科的格局，“掌天文、定歷數、佔侯、推步之事”。

就在這個時候，剛剛還在呆的監正勐然間抬頭看向天空，高掛天穹的紅日雖然大部被遮掩，可並未完全被掩去，而此時，監正隱隱感覺似乎天色正在逐漸由暗轉明。

“日食是不是要結束了？”

監正用顫抖的聲音問道。