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第1680章（第2页）

胡二从百宝袋里拿出一张纸。

不，不是纸，因为它比纸更薄，也更透。

岳川一时间说不准这是什么东西。

凑到眼前仔细看了看，依旧没看出来，可是鼻尖嗅到一股香味。

“这……这是米香？”

胡二点头，“师父，这确实是以米浆为原料制作的。”

岳川心中浮现出一个事物——糯米纸。

糯米纸，就是糖果外面那个薄薄的东西，地锅煮粥的时候也会有

这是一种淀粉加工成的可食薄膜。

厚度0。02到0。025毫米，几近透明，无色无味，入口即化。

主要用于糖果、糕点或药品等的内层包装，以防其与外包装纸相粘，也可防潮。

西藏地区有一种名为“风马纸”的祈福道具。

也就是影视中常见的，在雪山上迎风撒出的那种五颜六色的纸片。

这些不是寻常草本纸，而是淀粉制成，降解很快，不会对环节造成损害。

内地的朋友不要傻傻的扔普通纸张，那不叫祈福，而是乱丢垃圾。

岳川知道胡二他们不会无聊的搞一个小零食来邀功。

这张糯米纸肯定有非同寻常之处。

果然，岳川眯起眼睛仔细观察的时候才发现，这些糯米纸内部有十分细小的纹理。

而这些纹理中，竟然有灵力的流动。

再仔细观察，这些灵力流动的轨迹和路线隐隐构成了阵法。

岳川脑海中灵光一闪，难道……

（前两天发牢骚，感谢大家关心。经过这两天调整，已经恢复正常。再次感谢大家，后面我会继续调整心态和作息，为大家奉上更多、更好的故事。）

（真的非常非常感谢大家！谢谢你们！如果有一天能到西藏，一定要撒一把风马纸，给大家祈福感谢~~~）

撒风马纸祈福平安、健康、顺利

掷圣杯，是来源于闽台潮汕等地的习俗。

通常被叫做“茭（jiāo）杯”，被认为是一种能让人和神交流，从而获取未知信息和启迪的工具。

这些地区的民间，凡是遇到求签、祈福，或者重大决策时，都会用掷茭向神明问询。

还有游神文化，想要请老爷出门，也是用掷茭的方式来一问一答。

茭杯的材质，内地比如四川等地多使用竹子、牛角，据说是因为当地人信奉：牛角通天、竹根达地。

沿海地区多使用贝壳，据说茭杯的外观就是两片相扣的贝壳。

如果没有这些材料，也可以使用铜钱，或者硬币。

姜钱或者姜圆，也是很不错的工具。

而最早的前辈，恰好是贝壳。

这说明掷“茭杯”的传统是有历史的。

岳川笑着问道：“你打算用哪种材料的杯？”

胡二呵呵一笑，“师父，掷圣杯是为了与神明沟通，我现在就在您面前了，直接问您不就是了，何必掷杯呢？”

“滑头！”

“嘿嘿，多谢师父夸奖，还请师父赐教！”

岳川将九天玄女的传承交给胡二，顺便叮嘱道：“这些东西你看看就行，参考一下即可！我们要做的是师夷长技以制夷，而不是把自己变成蛮夷。”

“徒儿明白！”

随即，岳川又把自己搜集来的“蛊道”传承交给胡三、胡四。

“这个是蛊咒，是巫族用来培养蛊的，低级的蛊经过蛊咒催化，可以快速成长、蜕变，还有一定概率变异。你们可以悉心研究。”

这是楚国焚书坑儒，清扫各种无用之神时，符诏上浮现出的新奖励。

只是当时被蚩尤拉进“观照万象”状态，没来得及看。

现在正好，传授给两只小狐狸。

符诏出品，必属精品。

虽然都是最低级的法术，却又是最基础的法术，是重中之重。

“蛊咒是蛊道的基础，而观照万象是蛊道的极致，至少就目前来说是极致。为师把这个也传授给你们，你们俩好好学，好好悟！”

说完，岳川将观照万象也一并灌顶过去。

岳川又把自己整理的书籍给南郭合兄妹一份。