自太古以來,十類萬族就有祭天、祭地和祭水的禮儀習俗。
正所謂,祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞(yi)。
尤其是人道皇朝統攝萬方之後,唯有至尊才能用五色土築高壇,祭祀天、地、水。
庶民百姓只可祭祖祀灶。
可見其規格之高!
“水官乃是暘谷帝君,總主水中諸大仙神,合道諸界寰宇的風澤之氣和晨浩之精。
地位遠在天庭八部之上……這等莫大的權柄,凡類絕無可能染指。”
紀淵微微搖頭,那方由豬婆王看守的司雲布雨之物,應當跟水官扯不上關係。
根據語焉不詳的古史記載,暘谷帝君生於太古前,超脫十類,位列原初。
紀淵曾於社稷樓內,粗略掃過幾本雜書。
其中,依照天機十二府的修士推測,早在天庭還未稱霸玄洲時,水官帝君就已合道大千。
正因於此,諸界寰宇誕生無窮盡的江河湖海之靈,才能被封神位。
其下更是分出水君、水仙、水母、水伯這幾等仙職。
更有大神通者認為,太古劫前的原初大世,道則權柄並不像如今這樣散落各處。
而是悉數歸攏,凝聚顯化,化為既有定數的大道果實。
譬如三官帝君。
天官總主諸天上聖至尊;
地官總主十方洞天福地。
祂們各自掌握的權柄,可以說是道貫諸天,威靈恢廓。
一念之間,宰執無量寰宇!
凡十類之中的先天、後天生靈,凡兩界之內的生者與死者,皆不可能超脫其外。
這是太古仙神企望卻難達到的無上境界。
也是儒釋道三教所共認的“彼岸”。
意味只要度過。
其本身萬劫不磨,超然諸世之外!
“三官帝君接連合道,與物混成,周行不殆。
等於是把自身的道果分化,散為道則。
如此一來,才有後面的天庭冊封八部正神。”
紀淵心念閃動,思緒飛揚。
自從上回與白眉法王打過交道,得到瘟部真君的道則碎片,他就格外在意此類的太古秘聞。
只可惜悠悠歲月,數劫飛灰,將相關記載都掩埋於塵埃下。
縱然留心搜尋,也不過窺得冰山一角。
“那全河水脈不過橫貫一州之地,估摸著也就是個水伯的道則權柄。”
紀淵收起發散的遐想,推斷猜想道:
“這些倒是細枝末節,問題在於李家為何知曉內情?
侯埠風不嚴,將水妖報恩之事洩露出去,傳到富戶李家的耳中。
第二天,就被扭送拘拿見官,這幾家茅草屋更被翻得底朝天。
顯然是要找什麼。”
念及此處,紀淵輕輕瞥了一眼可憐巴巴的瑩娘。
這個小小水妖說話都怯聲怯氣,不像有什麼心眼的機靈樣子。
換作尋常水族妖物,得到那方螺仙道場,默默潛修個十幾載。
早就該懂得如何收攏水脈精氣,顯化神異跡象。
再託夢矇騙些愚夫愚婦,享受村中的廟宇香火。
再不濟,掀些風浪打翻漁船,嚇得那些漁民不敢下網,自然就有牛羊血食供奉。
這些都是淫祀野神最粗淺的微末伎倆。
可這小水妖竟然就當真勤勤懇懇採集水氣,道行微弱到一個凝聚氣脈的二重天武者,都能輕易降伏。