紂王肯定不會容忍費仲擾亂武舉，魏賁多半就是武狀元了！賺了賺了！

子受下了御駕，看了看，很好，人挺多，來吧，一同見證武舉的不公吧！

“朕決意點高繼能為武狀元。”

簡單明瞭，一言結束。

子受大手一揮，幾個寺人擠到高繼能身邊，簇擁著嚷嚷道：

“高狀元，我想問你幾句話作為朝廷記錄！”

“成為了新科武狀元，請問你有什麼感想？”

“你這次成功最想感謝的是誰？”

這些人負責刊印朝廷的官方報紙，別管什麼黑賽假賽，刊到報紙上，結果定下來，那就是事實。

高繼能心裡是懵逼的，他很清楚自己根本不如魏賁，可為什麼就成了武狀元呢？

能有什麼感想？還感謝誰？當然是感謝假賽和幕後操縱啊！

高繼能憋了半天沒憋出一句話，他知道是假賽，知道有暗箱操作，可他作為既得利益者，能隨便說話嗎？

即使說了，有人會信自己沒參與其中嗎？

沒轍，只能同流合汙，反正……自己又不虧。

“吳龍何在？”就在眾人驚愕之時，子受招來一人。

吳龍正是梅山七兄弟中的老五，蜈蚣精。

七個妖怪常年捅刀，總得做點貢獻。

子受又道：“今次武舉，雖點出狀元、榜眼及舉人無數，然，皆不予錄用。”

啊？

圍觀群眾又是一陣驚愕，連費仲都感到不解。

費仲也清楚，武人比生員更難以管理，而且武舉人多半是要參軍的，說是說只舉才能不問心跡，可很難徹底放心，畢竟那是軍隊，是國家的命脈，一旦出事，就是兵變。

他能理解紂王對魏賁的猜忌，以魏賁之能，再加上武狀元的聲望，一定能獨自率領一軍，可魏賁腦後反骨，一旦出了什麼事，被他人蠱惑，定然是下一個蕭銀，所以，才特意暗中操作讓高繼能奪得狀元。

可這麼耗費無數精力、金錢舉辦的武舉，怎麼挑選出來的人才全都不用呢？

何況還有高繼能，不惜頂著爭議與武舉黑暗之名，甚至極有可能因為此次的不公而妨礙來年的武舉，付出了這麼多代價，最後來個不予錄用？

圖啥啊？

“公庭萬舞，有力如虎！”

子受忽然高聲道：“朕於橋山崑崙古城中發現了黃帝時期的古籍，其中有一舞名為萬舞，其節奏急迫、昂揚，頗有徵殺的英武氣概，也有記載此武為戰前準備所用，朕以為，為承先祖之俗，所有武人應當懂得萬舞，才能加以錄用！”

萬舞……

萬舞其實就是中國的維京戰吼、毛利戰舞，同樣是在打仗之前鼓舞士氣，震懾敵人的一種舞蹈，只不過淵源更長。

可也正是因為淵源更長，在後世逐漸失傳了，如果能流傳到後世，國足學上一手，不說一定能出線，至少氣勢有了。

而在商時，萬舞還未失傳，早在一些出土的商代甲骨卜辭中就記載，大概意思就是說明天就要打仗了，今天我帶著大家跳了萬舞，烏龜殼子啊，烏龜殼子啊，你告訴我，誰是天底下最美……不是，咱們打仗能不能贏。

不過萬舞被廣泛用於戰前動員、鼓舞士氣甚至是戰前演習，也已經是商朝早期的事情了，在子受這個時候，因為實在沒啥用，萬舞漸漸從提升士氣的戰舞變成了祭祀的儀式，只在小範圍內流通，在大多數人所認知中的舞，更多是柔美、增加情趣的舞蹈或是未禁絕巫祝時禱告天神的巫舞。

當然，子受所在的是封神世界，與正史有些不太一樣，正史中是進入春秋戰國之後，萬舞的戰爭屬性才開始逐漸消失，那時除了楚國這樣的“蠻夷之國”還保留了萬舞中的戰爭和求偶元素外，中原諸國幾乎都不再將萬舞用於戰爭，而僅僅將其用於祭祀、飲宴之類的活動。

《左傳》對萬舞也有著相關記載，俗話說好玩不過嫂子，春秋四大美女之一的息夫人在丈夫去世後，小叔子垂涎其美豔，在她的宮室隔壁跳起了充滿男性氣息的萬舞，想要勾引她，息夫人於就哭泣道：“先君讓人跳這個舞蹈，是用來演習戰備的，現在令尹不用於仇敵而用於一個未亡人的旁邊，這不是很奇怪嗎？！”

戰舞，說起來好聽，也確實是能提升士氣操演軍陣，可也註定會被歷史所淘汰，畢竟很想象兩軍開戰，一方的將軍帶頭在陣前尬舞。

因而子受很有信心，既然已經是被歷史淘汰的東西，那他肯定就得想方設法撿起來啊！

尬舞就尬舞，不僅僅是武舉人學會了萬舞才能進入行伍，現有的朝中將軍也要好好進修，才能繼續領軍！

什麼？荒唐？

荒唐就對了！都給我好好推廣藝術文化！傳到幾千年之後也是個國粹！

舉人們卻是沒反應過來。

不是……

我們都是衝著上陣殺敵來的，刀劈豺狼手撕虎豹一槍痛死一個敵人，咋還得學跳舞？

難道兩軍對陣，別人一陣箭雨射過來，我們以尬舞迎擊？

“來吳校尉，演練萬舞讓他們看看！”