他仿佛看到了自己因为固守于“我为何物,我必须为何物”这个概念,导致自己无法接受任何可能对自己产生改变的东西,只能圈地自萌,最终画地为牢……
想要寻找执念与欲念之间的平衡,从而斩断执念,放下执念何其艰难?
如若不然,也不会导致能够稳定后期的大罗金仙这般寥寥无几。
即便是那仙帝蒋方,其一身混元无极大罗金仙的道果,也是被天道赐予之物。
若是寻常修行,而非古帝身旁童儿,恐怕他此生也无法参破执念,证道大罗。
禅曰“我执”,并将对自我及现象实有的错误执着分为人我执及法我执。
人我执对应个体自我的实有认知,引贪嗔痴诸多烦恼。
法我执则对应诸法是有的执着,让人不自觉产生所知障碍。
唯有破除我执,才能然物外,解脱轮回。
“道无止境,我亦非恒长……”
沉吟良久之后,秦观的本我意识对自身的执念出最后的拷问。
“若是过于执着‘我’之道,反而会导致见‘道’不明。”
“山无常势,水无常形,唯有放下心中对‘自我’的绝对执着,方能容纳万道,见证真实。”
“‘我’就是我,不必非要是被设定好的‘我’。”
“‘道’就是道,何须是必须清楚明白的‘道’?”
“‘执’就是执,但它只是推着我不断向前探求‘天命’的执,并非万事万物非我不可,唯我独尊的‘执’!”
“我之所以存在,是因为我拥有存在的意义,前方正有等待‘我’要去完成的事情。”
“哪怕曾经迷茫孤寂,哪怕历经风霜雨淋,我秦观仍旧是‘我’。”
“我不求傲视群雄,也不要万人之上,只想尽到‘我’之本分,做好自己能做好的事,然后静待我的‘天命’。”
“这不是一种逆来顺受,亦不是一种随波逐流,而是对自己要往何处去,想要见证何种事物,欣赏何种美景早就心中有数。”
“知天命,从心游,这才是我秦观的天道!”
这最后一斩最为艰难,因为其并非斩向外物,而是需要观照“自我”的本心。
在否定“旧我”之绝对性的同时,又再次确立“新我”之存在价值。
这便是一种极致的辩证与脱。
“无我无执,方能承载万我,我即混沌,但混沌却非是我。”
就在秦观福至心灵,明悟真谛的刹那,他的心念犹如开天辟地的第一道神光般瞬间斩落。
这一刀,径直斩断了“我”与“非我”的绝对界线。
那执尸口中出一道似叹息又似赞赏玄音,而后消散于无形,最终融入本我。
秦观的神魂本质立时生跃迁,与壶中天地及混沌仙域再无半分隔阂。
此刻,秦观便是世界,世界亦是秦观……
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