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第244章 二元性二元论（第2页）

&esp;&esp;“以往也讲过灵魂的话题，但终究没有深入。”

&esp;&esp;“而接下来，我会证明灵魂的真正存在。”

&esp;&esp;江哲右手一挥，模拟3d空间出现一个悬浮着的银色人体。

&esp;&esp;人体头顶漂浮着两个词汇。

&esp;&esp;【二元性】、【二元论】

&esp;&esp;他开始作其解释：“在解释灵魂之前，请大家了解‘二元性’、‘二元论’究竟是什么？”

&esp;&esp;“要先了解它们，才能理解灵魂是什么。”

&esp;&esp;二元性、二元论。

&esp;&esp;在专家们的眼中或许非常容易理解。

&esp;&esp;但在普通民众们的意识中，似乎显然有些晦涩难懂。

&esp;&esp;“二元性、论、好像是哲学范畴？”

&esp;&esp;“科学跟哲学结合，真的讲的好吗？”

&esp;&esp;“这两个跟以前的二象性有什么区别？”

&esp;&esp;“”

&esp;&esp;看着观众们的弹幕。

&esp;&esp;江哲点头解释：“对的，似哲非哲。”

&esp;&esp;“二元性，顾名思义：任何一件事物都是纯真的。事物只是事物本身。但是人对他所知的事物再加上自己的思维与判断，便形成了好坏，高矮、胖瘦、黑白，美丑，是非，善恶等等的相对性。”

&esp;&esp;“而我所说的‘相对性’正是二元性。”

&esp;&esp;“所以这相对的二元性只是因为人们身心分别而有。”

&esp;&esp;其实简单来理解。

&esp;&esp;抛去这些其它繁琐的解释。

&esp;&esp;理解成：身、心，为二元性，便立刻释然。

&esp;&esp;二元性，也正是说，身与心，并非一体。

&esp;&esp;而是两个完全分割开的概念。

&esp;&esp;这时，江哲再度解释：“往期科普我们所谈过的万物二象性。如果要用‘二象性’来形容灵魂的话，其实二象性只是较贴切灵魂，真正的诠释只能是二元性、或二元论才能更好的诠释灵魂。”

&esp;&esp;见到这幕的老周等人。

&esp;&esp;忍不住纷纷点头。

&esp;&esp;波粒二象性确实更贴切“死物”。

&esp;&esp;而能诠释“灵魂”，他们早就想要说些什么，但无奈拿不出具体证据。

&esp;&esp;直到江哲说“二元性”，他们这才恍然大悟，纷纷赞同。

&esp;&esp;“那什么又是二元论呢？”

&esp;&esp;解说到这。

&esp;&esp;模拟3d的银色人体，出现面貌。

&esp;&esp;一个长披肩的贵族黑衣的男人出现画面中。

&esp;&esp;此人，正是r·笛卡尔。

&esp;&esp;江哲继续解释：“如各位所看，他正是17世纪的发国哲学家r·笛卡尔，也说出了那句哲学名言：‘我思故我在’。”

&esp;&esp;“在他没有出现之前，我们世界只有简单的二元论。”

&esp;&esp;“而二元论所解释的正是——世界有‘意识’与‘物质’两个独立本原的哲学学说，强调了物质与精神是同等、公平、依偎哲相互存在。那时候大家认为世界的本源正是意识与物质两个实体。”

&esp;&esp;在此之前。

&esp;&esp;人们对二元论的认知较为浅显。

&esp;&esp;直到笛卡尔的出现，他正式解答了二元论的深层次含义。