延續以往的風格，今天的內容又將是話題滿滿的一章呢。

不過先，那些認為扶桑就是古代日本代稱的同學們請先找座位坐好，因為接下來的內容將是啪啪打臉的部分。

“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東；此去與師誰共到，一船明月一帆風。”

這是唐代大詩人韋莊所作的《送日本國僧敬龍歸》。

題目當中的僧敬龍，就是一位因仰慕唐朝文化，而自費乘商船前來學習的僧人。

他在遊學虢州（guo今洛陽西南）結識韋莊，兩人一見如故，大有相見恨晚之意，後因敬龍和尚學成歸國，韋莊特地在送行宴上作詩相送。

然而令人扼腕嘆息的是，這位敬龍和尚在日本國內並沒有什麼名氣，甚至連相關的資料都十分稀少，根本配不上其留學海歸的尊貴身份。

以此推斷，怕是大師歸國的時候碰上颶風海難了。

當然，這些事情都和今天的番外無關，作者純粹是在水字數……

不過韋莊的詩文卻明白無誤地反映出這樣一條資訊，即便是唐代普通百姓（韋莊當時賦閒務農），也知道日本和扶桑完全是兩碼事，並且還知道中原到日本的距離比到扶桑的還要遠。

要不怎說，“家在扶桑東更東”呢？

實際上，在唐代以前，中國官方對日本的稱呼，一直都是倭國。

不過，這裡的倭國絕對不是蔑稱……在古漢語裡，倭就是短的意思。

倭瓜就是扁瓜，倭刀就是短刀，倭人就是小矮個兒……和瓜好不好吃，刀鋒利不鋒利，人品好壞等因素無關，倭不倭只和事物的身高長短有關。

哎，這時有人說話來，“不對啊，我看電視上那些日本刀都不短啊。”

大兄弟，短不短你得分和誰比；要跟匕比，倭刀肯定是長刀。

然而現代出土的唐朝環大刀，全刀長度動不動就一米四五往上，比同時期日本人身高都長出一截……在這樣規格的長刀面前，就算兩把日本刀接在一塊兒也是倭刀。

（根據豐臣秀吉留下的鎧甲判斷，這位號稱天下人太閣殿下，其身高撐死也就1.43，還是叫聲猴子比較貼切。）

有時候形容一個人的身高還不如一根蔥，真不一定是在侮辱人，你得先看是什麼蔥。

山東章丘的大蔥動不動就長到兩米一二的高度……能長得比這種蔥還高的，放眼全中國也沒有幾個。

據新唐書記載咸亨元年（67o），（日本）遣使高句麗，稍習夏音（漢語），因使節惡倭之名，乃上書（唐皇），自求更名“日本”，聲言乃‘其地稍近日出處之意’。

從此，“日本”這一官方稱呼就一直延續至今。

不管是原先的倭國，還是後來的日本，從始至終，都與‘扶桑’沒有一點關係。

那為啥現在有很多人認為扶桑就是古代日本呢？

我搜集了些資料，在文史界比較統一的說法是《梁書.扶桑國》中記載，倭國東北七千餘里為文身國，文身國又東五千裡為扶桑國。

後來有一個日本專家透過一系列考證，認定這個文身國就是北海道島上的原住民阿依努人，從而推定扶桑國也是日本列島上眾多國家之一。

再後來日本透過明治維新迅增強國力，相繼對外動一系列掠奪戰爭並僥倖獲勝之後，終於透過這種雙手沾滿鮮血的卑劣勾當，靠吮吸其它國家人民骨髓的方式成為當時亞洲第一強國。