可是現在，他怎麼就已經4比0了呢？

他不僅已經完全立於不敗之地，怎麼看上去，他還每盤都贏得好有道理的樣子呢？能讓自己分析得如此頭頭是道呢？

想到這老金也不分析了，他把目光投向華領隊：

“華領隊，這是咋回事呀？”

華領隊當然也說不清這是咋回事，於是他看看手錶：

“呵呵還能咋回事，當然是襄屏厲害嘍，這樣吧，現在也已經12點多了，那讓他們中場休息一下。”

“中場休息？”

華領隊理所當然地說道：“那是當然，這個點了還不讓大家吃點東西呀，另外現在只剩下4盤棋了，那就可以把桌子並一併，省得襄屏跑來跑去那麼辛苦……對了老金，等下並桌子的時候，你也可以去跟其他4位說說，讓他們打起精神，更要擺正心態，本來都以為他們可以穩贏的，不過現在看來……他們輸是肯定輸定了，但起碼也不要輸那麼慘，這要反過來被襄屏剃光頭話，我看他們將來怎麼抬頭，這要被外地的業餘高手笑死。”

“好的好的，我去安排……”老金屁顛屁顛的走了。

而就在重新調整場地的時候，李襄屏一邊吃著巧克力補充能量，一邊和自己外掛交流：“哈哈定庵兄佩服佩服，你這真是，中古棋之不傳之秘呀，真是讓我大開眼界。”

施大棋聖謙虛一笑：“呵呵雕蟲小技耳，並且此非棋之正道也，倒讓襄屏小友見笑。”

“不不不我哪敢見笑，不滿定庵兄說，剛才我仔細揣摩你之招法，那確實大有收穫也……”

必須實話實說：對於到目前的賽果，如果只有一個人不感到意外的話，那這個人肯定就是李襄屏無疑。

那麼現在的問題就來了，他為什麼如此相信老施的讓子棋功夫呢？李襄屏認為要理解這一點的話，首先就要理解中古棋的環境。

大家都知道，中國古代是沒有建立職業圍棋制度的，那麼古代棋手最重要的謀生手段其實就一個：下彩棋。

而古代的彩棋又分為兩種，一種叫自彩，一種叫幫彩。

自彩很好理解，那就是兩位棋手準備下棋，先越好棋份，然後約好多少多少銀子一盤，最後棋下完之後，由輸家付錢給贏家。

幫彩同樣也不難解釋，正如當年範施二人下“當湖”，由平湖張家那位土豪拿出一個教席當彩頭，誰贏了就可以留在他家裡教棋——

而這個，其實就是現代職業圍棋制度的雛形，比如李襄屏現在下棋，他自己是不用出錢的，由別人付錢給他們下棋。

必須指出的是：在古代的時候，自彩多，幫彩少。

以明清時代為例，假如你的水平沒能達到“國手”或“名手”級別，那幾乎不可能有人請你下“幫彩”。

甚至像範施這樣的高手，他們的日常其實同樣也是以“自彩”為主。

另外還有一點要注意了，在中古棋的“自彩”中，還可以分為“盤彩”和“子彩”兩種模式。

“盤彩”是雙方約定一盤棋多少彩金。

而“子彩”呢，那卻是在“盤彩”的基礎上，雙方又約好每多贏一個子加多少錢。

從晚明開始，“子彩”的模式大行其道，成為那個年代的主流，例如當時的著名棋手盛大有和汪漢年，那就是不折不扣的“子彩”高手。

當然比他倆更有名的還要數古代著名土豪胡兆麟胡大鐵頭，鐵頭兄的“子彩”那可是讓很多人都懼怕。

以上就是中古棋的基本環境。

其實也正是這種獨特的環境，這就讓中古棋高手往往擁有一項獨特的技能。

這項技能獨特在什麼地方呢——

打個比方，比如現在的李襄屏去參加比賽，那麼他在賽前，除了要根據對手的棋風特點做些準備之外，那就不要考慮其他事了，反正到比賽的時候，自己挑自己認為的最佳下法去下就是。

但是中古棋棋手就不同，他們在很多時候，需要去專門研究下手的思路，要考慮如何讓自己的棋下得更有迷惑性，這樣才有可能讓自己贏到更多銀子。

也正是因為這個原因，所以今天在開始的時候，李襄屏會發現自己很多地方和老施想不到一塊去。

同樣是這個原因，所以老施剛才才會說：此非棋之正道也。

還是因為這個原因，因此李襄屏剛才就會說：此乃中古棋之不傳之秘也。

因為到了現代以後，隨著現代職業圍棋制度的建立，更隨著網路的興起，這種讓子棋的思路基本已經失去生存的土壤。

桌子重新擺好了，李襄屏笑著對自己外掛說道：

“好了定庵兄，咱們繼續。”