不僅如此，日本“華族”從誕生的那一日開始起，就在日本社會天然高人一等。

高到什麼程度？舉個很簡單的例子也許就很能說明問題：

假如當時靠近北海道某“大名”，他自己生了一個兒子，然後他派到中國的某姬妾借種成功，也幫他生下一個“華族”。

那麼這兩個小孩，哪個進行重點培養？選擇哪個當繼承人？

其他人也許會很難選擇，甚至會很難理解，但是對當時的日本人來說，這根本就不算事呀：他們理所當然會選擇那個帶有“天朝上國血脈”的小孩，並且覺得這倍有面子，家裡要是沒有幾個“華族”的話，在大名聚會的時候都不好意思和別人打招呼。

正是這種獨特而扭曲的價值觀，在當時又帶來另一個問題了：

既然你也說是“華族”他也說是“華族”，那誰能證明你是真的呢？你不會是怕被人看不起，才故意在這吹牛的吧。

在最開始的時候這事還挺好解決，那就是眾大名發現：這些帶有“天朝上國血脈”的小孩就是不一樣啊，在他們當中，羅圈腿的現象普遍要小些。

於是就這樣，“羅圈腿”就成為判別“華族”一個很重要的標準。

然而隨著時間的推移，等日本的“華族”越來越多，眾大名又發現另外一個問題了——

要知道日本人的基因也是很強悍的，尤其是羅圈腿這種基因，那更是連我中華血脈都很難改造。

於是就出現一種現象；那就是幾百年之後，在日本“華族”中也有了越來越多的羅圈腿。

據說就是因為這個原因，這才為後世埋下禍根了，江湖傳聞，日本的豐臣秀吉就是這樣一個羅圈腿，那麼大家完全可以想象：年輕時候的豐臣秀吉心裡苦呀，他既要忍受其他非羅圈腿“華族”的鄙視，更可能還要受到某些人的懷疑，認為他根本就不是什麼“華族”。

老謝說的，再次強調，這僅僅就是“體壇”那個老謝說的：他說很可能就是因為這個原因，導致豐臣秀吉的心態再度扭曲，竟然在他掌握大權之後，對我中華竟然仇恨起來，然後從他開始就是一系列敵對政策。

“哈哈哈……”

總算還好，這畢竟是公眾場合嘛，所以在聽完老謝娓娓道來之後，李襄屏還是忍住沒笑出聲來。

而等他聽完老謝的八卦之後，看向依田的目光已然不同：

“……嗯，怪不得在過去十數年間，連很多中國棋迷看依田都覺得親切呢，這應該也和他不是羅圈腿有點關係吧？那他到底是華族不是華族還是就是華族呢……”

正當李襄屏這樣浮想聯翩的時候，張大記者提醒他道：

“襄屏，注意了，現在依田已經提到你了，你應該很快就會被主持人請上去。”

“哦？那他都說我些啥？”

張大記者微微一笑：“都是在表揚你呢，並且把你和本因坊秀榮相提並論……”

“秀榮？那個被稱為‘名人’中‘名人’的那個秀榮？”

張大記者點點頭：“在很多日本人心目中，他們是把秀榮和秀策相提並論的，所謂‘執黑的秀策，執白的秀榮’，說的就是這意思，而依田紀基就是秀榮的腦殘粉啊，並且是那種最堅定的腦殘粉，比如他剛才就說，在一年多以前，他最喜歡的棋手就是本因坊秀榮，幾乎每晚都要看看秀榮的棋譜，並且每次看都賞心悅目加心情愉悅，覺得只要看看棋譜自己就能漲棋，不過到最近一年多時間呢，他卻開始改看你的棋譜了，並且說你的棋譜更好看，更耐看，也更讓他感到震撼……好了好了，襄屏不說了，主持人已經在叫你……”

比較遺憾，今天的主持人卻不是梅澤阿姨，所以被請上臺之後，面對主持人的嘰裡咕嚕，李襄屏根本聽不懂，並且等翻譯說了後一句，他前一句又是忘了，所以等話筒遞到他的手中，一時半會他還真不知道說什麼好。

“呵呵，其實從我小的時候就……就特別喜歡看依田先生穿和服的樣子啊，所以希望到決賽的時候，依然能看到先生穿和服……”

“哈哈，好！……”

等翻譯轉達完李襄屏的發言，竟然引來一陣喝彩和歡呼。

和讓李襄屏再次懵逼：就我這樣的發言，也能擁有這樣的待遇？