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第五八零章 富士電視臺

這就是“用愛發電”的無奈之處。

當然嘍,李襄屏這個時候想的,並非這個已經夭折的“中國棋聖戰”,而是在真實歷史中大概七八年之後,重新恢復過來的“中國棋聖戰”。

還是那句話,圍棋界真的對“棋聖”有執念,所以到真實歷史中的2012年,這個比賽又被強行復活了。

到了那個時候,“中國棋聖戰”已經跟成熟,已經有了一點文旅專案的影子——中國棋院當時是和我大中原省的LY市合作,新棋聖戰也由洛陽龍門石窟世界文化遺產園區冠名。

李襄屏現在覺得:可能根據咱們國家地大物博的特點,根據咱們國家的國情,把圍棋比賽做成文旅專案,那應該是最適合圍棋發展的一條路子。

不過與此同時,李襄屏另外一個觀點同樣沒有改變:想走文旅專案的路子並不容易,這條路註定艱難。

想做好一個文旅專案,那一定要沉得住氣,要耐得住寂寞,切忌急功近利,如果想用文旅專案賺快錢,那幾乎百分之百是死路一條。

關於這點,後世恢復過來的那個“中國棋聖戰”,應該就能比較好的說明這點。

毋庸置疑,後世的那個“龍門石窟杯”中國棋聖戰,那當然也不算成功的,僅僅辦了兩屆之後,又改名為“洛陽白雲山杯”中國棋聖戰。

而那個專案之所以失敗的原因,就李襄屏個人的看法來說,他認為無非就一些幾點:第一,當時我大中原省以及LY市的經濟實力並不算強。

第二,圍棋和龍門石窟,還是不算特別契合。

龍門石窟當然算是咱們國家非常優質的文化遺產,然而非常遺憾,這個文化遺產好像和圍棋沒多少關係,這讓人想按照文旅專案的套路,“講故事”都沒有多少故事好講。

以上兩點雖然有點關係,然而並非專案失敗的主因。要說當地的經濟實力雖然不強,然而到了那個年代,一個圍棋比賽的成本並不算高,一個地級市早就可以承受。

圍棋和龍門石窟雖然不算特別契合,然而仔細想想,國內另外一個比較成功的文旅專案,“同裡杯天元賽”,同裡古鎮和圍棋同樣不算特別契合,最起碼同樣講不出多少好故事。

那個專案失敗的真正主因:太過急功近利了。

根據李襄屏前世的瞭解,在那個專案運作兩年沒見到明顯效益之後,等當地的主官一換,體制內混的嘛,尤其是混到一地主要領導之人,那最喜歡乾的事情之一,那就是推翻前任的一些做法,自己重起爐灶。

“中國棋聖戰”的再次改名,就是因為這個原因。

所以更後來的那個“洛陽白雲山杯”,這個冠名又能打多長時間,李襄屏現在就嚴重懷疑。

“唉~~~定庵兄啊,還是等幾年吧,等過幾年哥們也有了錢,那就考慮把這個棋聖戰接手過了,然後讓定庵兄你去下,成為真正名副其實穿越古今的棋聖,定庵兄你說好不好?”

“呵呵,我能不能拿棋聖倒是無所謂,若是襄屏小友真能操辦出一個成功賽事,那才是真正的功德無量。”

李襄屏哈哈大笑:“哈哈哈,功德無量?那行定庵兄,那你就等著我功德無量的那一天吧,不過現在,咱們還是先回家收拾東西吧,咱們現在還才12個冠軍,人家大李已經有13個,並且人家已經打入了‘春蘭杯’決賽,所以超過他的道路還有點遠啊。”

到了第2天,李襄屏和中國代表團其他成員匯合,開始了新賽季的正式征程。

本次中國代表團由華領隊擔任團長,並且到了現在,成員年輕化的趨勢越來越明顯。比如這次,除了李襄屏之外,另外4位出征棋手分別是丁偉九段,古大力七段,孔二傑七段,陳小強同學。

“七小龍”中年紀最小者竟然成為年紀最大的參賽棋手。

前兩輪比賽沒什麼特別好說,首輪比賽李襄屏,古大力輪空,其他三位棋手出戰。

其他三位棋手全部透過首輪。

到了第2輪,李襄屏算是抽到一個好籤,他遭遇一位日本老將,曾經的“滲透流”山城宏九段。

山城九段現在的日本棋院的理事,一部分精力已經放在管理上面,所以這盤棋沒有特別東西值得一提。

153手,李襄屏中盤勝出。

只不過在這一輪,中國隊折損兩員大將了,孔二傑中盤負於小李,陳小強同學意外失手於日本高尾紳路九段,京城圍甲隊的兩員大將就這樣出局。

好巧不巧的,在賽後的八強戰抽籤中,李襄屏正好遭遇剛淘汰陳小強同學的高尾紳路九段。

對於這樣的籤位,李襄屏並沒有多少感覺。

儘管對手也算是小有名氣,他位列日本的“平成四天王”,但以李襄屏現在的心態,他除了韓國大小李以及古大力等少數幾個人之外,對其他人都已經沒有多大感覺。

如果非要說點什麼的話,高尾紳路是藤澤老神棍唯一承認的親傳弟子,這點倒是能讓李襄屏有點感觸。

“唉,老神棍啊,好像沒幾年活頭了吧……”

正當李襄屏想起老神棍的時候,正巧不巧的,在抽籤結束之後,還真發生一件和藤澤老神棍有關的事。

他剛從抽籤臺上走下來,華領隊就跟他說道:

“襄屏,剛才日本方面通知我,說日本富士電視臺的人正等著拜訪你。”

“日本富士電視臺?我不認識他們呀,怎麼……”

李襄屏話音未落,外事部的王易五段就領著兩位日本人走了過來:

兩人日本人還是很有禮貌,見到李襄屏之後,都正兒八經的鞠躬——那種最正規的日本式鞠躬:

“嗨,李桑您好,”

“我是福田正雄,”

“我是大島歸義,”

“請多指教。”