“對，比如剛才梅澤提到的和田尚子理事，那就是個有錢又有閒的老太太呀，據說她的丈夫，當年還當過日本的內閣大臣呢，而在阿含宗內部，這樣的老太太還有很多。”

馬曉飛沒有繼續說下去了，他和李襄屏相視一笑，一切盡在不言中。

的確，像他們這樣的教義，那當然很容易吸引這樣有錢又有閒的老太太呀，不過整體來說也不算什麼壞事，畢竟像這樣的教義，主要還是想引導人虔誠向善的，而一幫吃齋唸佛的老太太聚在一塊，那也不用擔心她們變成邪教。

李襄屏甚至進一步想，難怪梅澤阿姨剛才會說找這幫人最合適了——

給一個剛出生的女娃娃做滿月酒，還要挑選禮物，那不正是這種吃齋唸佛老太太最喜歡和最擅長的嗎？

李襄屏又問了一個問題：“那他們怎麼會想到贊助圍棋比賽呢？”

馬曉飛的回答簡明扼要：“第一，桐山先生本來就是個棋迷的，第二，阿含宗和佛教其他很多分支一樣，他們也是很注重瞑想的，並且認為宗教、藝術、科學、教育等皆從瞑想引起。”

李襄屏聽了點點頭，在所有競技專案中，那當然是棋類遊戲和“瞑想”之類的最契合。大家可以想象一下這畫面：

一位圍棋高手坐在棋盤面前，他閉上眼睛凝神思考，然後在長考結束後他立馬下出一步石破天驚的妙手……不用多說了，這樣的形象簡直跟“瞑想”無縫對接，契合到簡直完美。

就在這樣的閒聊當中，梅澤阿姨竟然就很快返回了，而這次她帶回了兩個人，一位慈眉善目的老太太，就是她剛才說的和田尚子理事，另外一位年紀輕一點的中年男子，據說也是阿含宗的人，不過級別要比老太太更低。

嗯，那麼在接下來，好像又可以套用一下“新聞聯播體”了：

李襄屏在馬曉飛以及梅澤阿姨的幫助下，他與和田尚子理事展開親切友好的交談，尚子理事首先對李襄屏來到日本做客表示歡迎。

另外對李襄屏的棋藝表示欽佩，為他這麼年輕就成為世界棋壇第一人而感到驚訝，同時為了表達自己的欽佩之情，尚子理事表示願意幫助李襄屏達成心願，為他挑選最適合送給妹妹的禮物。

而李襄屏則表示能在這裡看到尚子理事感到高興，同時他也表達了自己的感激之情，李襄屏不僅感謝尚子理事答應幫忙，還感謝阿含宗能在中日兩個國家都創辦“阿含桐山杯”，並請尚子理事幫他轉達對桐山先生的問候，同時希望桐山先生或者尚子理事，能在適當的時間到中國去走一走。

而在交談的最後，尚子理事很愉快的答應李襄屏的邀請，並在教練組組長馬曉飛的撮合下，尚子理事當時就答應下來，她會在合適的時候，代表桐山先生去杭州靈隱寺拜訪一下。

本來到這的時候，這次的會面簡直稱得上完美，幾乎可以稱得上民間外交的典範，只可惜俗話說得好，外交從來就是無小事啊，很容易出現一些節外生枝的事情。

比如在今天，在快要結束會談的時候，那位尚子理事的隨從說了一句話：

“李桑恕我冒昧，您的棋藝既然如此高強，為什麼從來不參加阿含桐山杯呢？”

沒啥好說，李襄屏當時就有點尷尬了。

要知道他是2000年穿回來的，而中國的第一屆“阿含桐山杯”，卻是在1999年就有，那麼他這麼多年都沒參加過一次，這當然就不好回人家贊助商的話。

好在李襄屏也算是有點急智呀，他當時就編了一個比較牽強的理由：

“呵呵不瞞您說，我之所以一直不參加，那是因為我非常想去蝸牛庵下一盤棋啊。”

“啊？！您想去蝸牛庵下棋？”

李襄屏點點頭，蝸牛庵是日本阿含宗總本山所在地，位於日本京都，那是一棟非常漂亮的唐代外形建築，卻有充滿濃郁的日本禪宗風格——

說句實話，李襄屏剛才那也並非完全假話，因為他在前世的時候，看過古大力和柯少俠等人，到那去參加阿含桐山杯的中日冠軍對抗賽，等一些短影片和圖片流傳出來，李襄屏一下就喜歡上“蝸牛庵”那個地方了，他也曾羨慕過去那個地方下棋的中國棋手。

“對！”李襄屏很肯定的點點頭：

“假如桐山先生願意答應我，把中日冠軍對抗賽放在蝸牛庵舉行的話，我保證從今年開始就全力以赴。”

很顯然，這話當然就是贊助商愛聽的了，於是阿含宗的兩個人哈哈大笑：

“哈哈好，那李桑咱們就一言為定……”