地宮四周並不空曠，在左右兩側整齊地排列著兩米多高的人形陶俑，安木細數之下，足足有十八個，一個個神態各異，有的*肅穆，有的冷冽肅殺，有的安然自若，有的似有諂媚...
但這些陶俑都有一個特點，那就是朝向地宮中央，目光低垂，無論神態如何各異，都能感受到他們的神情都帶有一種恭敬，拱衛在地宮的兩側，彷彿是古代帝王的大臣分列兩旁，目光不敢直視中央，唯恐冒犯天子威嚴。
正對大門的是幾輛已經腐朽不堪了的古代戰車，還有一些動物『亂』骨，只是有些凌『亂』，依稀還能看出輪廓是馬的骸骨，一共六具這樣的骸骨，這樣的規模讓安木大驚失『色』。
從大門上的大篆文字安木已經推斷，這座地宮的年代不會晚於秦朝，那麼最可能的就是春秋戰國時期了。
至於更加久遠的西周時期，安木根本不做考慮，因為西周用的都是鐘鼎文（金文），根本就不可能出現大篆，只有在東周時期的春秋戰國才逐漸形成了大篆這種文字。
而眼前的六匹馬車的規模在春秋戰國時期是至少是諸侯王以上週天子才能享有的待遇，周朝的逸禮《王度記》中有記載“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”
春秋之世，禮崩樂壞，由於周室衰微，諸侯‘僭越’的事時常生，甚至連卿一級的小諸侯私下都毫不顧忌周禮的約束，私下做了很多僭越的行為，如金銀飾品，祭祀禮節等。他們為自己建造的墓葬更 是在不同程度上藐視周天子的威嚴，絲毫沒有顧忌。
周朝的國都都在黃河灌溉哺育的北方，從未有過記載周天子到過南方來，在那個動『蕩』的年代，南方還是被中原各大諸侯稱作是蠻夷之地，對他們來說，在南蠻之地的都是一些未開化的夷民。因此，安木敢肯定這絕對不是周天子建造的地宮陵墓。
安木曾讀過《史記》，甚至讀過春秋戰國史，他記得位於長江流域的大國只有一個楚國，至於越國則是在更南邊的滇地，他有些不敢相信，這個地方竟然可能是楚國諸侯王的墓葬地宮。
在春秋戰國時期，靈臺省是楚國的地盤，楚國在當時是長江流域最大的諸侯國，在戰國後期，與齊、韓、魏、趙、燕、秦等六國並稱‘戰國七雄’，聲勢一時無兩。
楚國（公元前1115年——公元前223年）是先秦時期位於長江流域的諸侯國，國君為羋姓、熊氏。周成王時期，封楚人領熊繹為子爵，建立楚國。
楚國在周文、武之世開始崛起，被稱作是“大啟群蠻”。公元前7o4年，熊通僭越稱王，是為楚武王。楚成王時，令尹子文的治理下更顯強盛。楚莊王時，任用虞邱子、孫叔敖等賢臣，問鼎中原、邲之戰大敗晉國而稱霸，開創春秋時期楚國最鼎盛的時代。
進入戰國，楚悼王任用吳起變法，一時間兵強馬壯，初『露』稱雄之勢。楚宣王、楚威王時期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，東至大海，南起南嶺，北至今河南中部、安徽和江蘇北部、陝西東南部、山
東西南部，幅員廣闊。楚國至此進入了最鼎盛時期。
楚懷王時期滅越國，但因為懷王用人不當以及秦相張儀欺詐導致國勢漸衰。前223年，秦軍攻破楚都壽春，楚國滅亡。
想到這可能是楚國諸侯王的墓葬地宮，安木並沒有像盜墓掘墳那些雞鳴狗盜之徒一般滿腦子都是金銀玉器，古董瑰寶，而是充滿興奮地走了過去，倒像是個考古家一般，眼中透出濃濃的興趣。
安木在馬車前蹲了下來，目『露』疑『惑』地細細觀察唯一未腐朽的車蓋，車蓋上一隻精美絕倫的火鳳沖天圖案引起了他的注意，目光聚焦，就是這個，據史料記載，楚國先民以鳳為圖騰，他們認為，鳳是神鳥，有驅邪鎮妖之效。
偶然現的火鳳圖印證了安木的猜想，這個地宮絕對是楚國建造的，不然不可能以火鳳刻於車頂，要知道每個部族國家都有自己敬奉的神靈圖騰，絕對不會無的放矢的隨意將一些圖案刻在重要的地方。
在那些重要的地方只會刻畫上自己信奉的圖騰神靈，祈求他們的護佑，可以說圖騰信仰是古華夏源遠流長的文明。
安木理所當然地將這個神秘地宮確定為是某個楚國重要人物的墓葬地宮，對接下的探索更加期待了。
馬車之後是一個白『色』的高臺，只是這個高臺被一圈寬約兩丈的水渠一般的溝道包圍在其中，溝道上有一道小橋，安木謹慎地走了上去，經過溝道的時候，明顯聞到一股刺鼻的血腥味。
他站在白玉石橋下的溝道望去，只見溝道底部有一層濃稠的黑『色』物質，出陣陣嗆鼻的惡臭，是一股濃稠到極點的血腥味，散著邪惡的氣息，那一層粘稠的黑『色』物質難道是血漿？
用血漿當成是溝渠裡的水，這得用到多少人的鮮血才可能注滿啊，這要殺多少人？難怪說春秋戰國君主視百姓如草芥，殘酷無比。帝王一怒，伏屍百萬，百姓只能被當做豬狗般對待，貴族的驕奢『淫』逸， 天天酒池肉林，聲『色』犬馬，而百姓卻過著豬狗不如的生活，真是朱門酒肉臭，路有凍死骨。
安木強忍腹中翻滾的噁心，快步走過玉石橋，不再看那充滿冤魂的血池溝道，好像多待一刻都會被那些死去的冤魂哀嚎聲所侵擾。
可想而知，在剛剛建造這個地宮血池溝道的時候，溝道一定是被注滿的，如同小河般的血流不斷在溝道內流淌，經歷了幾千年歲月的沖刷，血『液』不斷揮，最終凝結成如今濃稠的血漿，紅到黑。
過了玉石橋，出現在安木面前的就是他在地宮門前看到的白『色』高臺建築，高臺大約有五米高，四面都有一條通向高臺頂部的玉石臺階，臺階總共有九層，每一層都是由丈許的白玉石雕刻而成，說不出的高貴華美。
這就是傳說中所謂的四方來朝，九五之尊的含義嗎？走進細細一看，安木才現，原來遠處看到的白『色』高臺竟然都是用白骨鑄造，堆砌成一個祭壇一般的高臺，安木頭皮麻，感覺腦後一陣涼風吹過，陰冷，邪惡的氣息四下瀰漫。
安木眼睛都直了，有些想要馬上離開的想法，這想法一出現，安木就立馬否定了，先不說這幾天是否有古怪，就算是自己想離開能走得了嗎？大門緊閉，只有在這裡面尋找離開的契機。
於是他自我安慰道“不過是一個死人的墓葬地宮罷了，都那麼多年過去了，我一個活人難道還怕死人嗎？”壯著膽子向高臺的臺階上走去。
“咔咔。”輕微的腳步聲在地宮迴響。
安木強忍內心的不安來到高臺之上，目光聚集在高臺中央的青銅器上，只見高臺中央赫然立著一座青銅大鼎，在大鼎的兩側分別放著比它小一些的青銅鼎，細數之下，足足有八座小一些的青銅鼎，加上中間的大鼎，足有九座，而在大鼎的正前方，有著八個從未見過的青銅器。
九座大鼎，八個不知名的青銅器物，難道這是傳說中的簋？古代傳說，周天子下葬，陪葬的有象徵天子帝王身份的九鼎八簋，任何人都不能僭越。
天子九鼎八簋，諸侯王七鼎六簋，卿五鼎四簋，士大夫三鼎二簋，庶民一鼎一簋。在周禮等級森嚴的周朝，這是當代的身份見證。
這怎麼能不讓安木震驚呢？原來看到高臺下的六輛馬車他就在猜測，這是天子葬制，現在看到眼前的九鼎八簋，更加印證了他的猜想，這絕對是天子一級墓葬地宮。
除了明顯擺放的九鼎八簋，白骨高臺的四周還凌『亂』地擺放著無數的各式青銅器，有青銅人像，青銅鳥獸等等。
而在青銅大鼎的背後更是堆築起一座白骨四方的類似平時人們到廟裡燒香時用來『插』香的香灰壇，但上面『插』的不是普通的香，而是在裡面整齊地擺放著無數的人頭骨，一層一層堆疊在一起，彷彿使用這些人頭骨來祭奠。
這麼兇殘邪惡的祭祀活動在現在絕對不被允許，甚至在春秋戰國都是一種被人極為排斥乃至禁止的祭祀活動，除了血腥之外，人們普遍認為，像這類以人頭來祭祀天地或者先民的方式太過於邪惡，就算是敵人，大多數都不會這樣做，這樣做不僅是不死不休的仇恨，更是對上天神靈的不敬，沒有人敢忤逆上天。
“哼，這種慘無人道的行為簡直令人指，既然你要這樣祭祀，那我就讓你祭祀不成。”安木也不知道從哪裡來的怨氣，腦海中只有一個想法，就是毀掉這裡的一切。
看在眼裡，厭惡在心上，安木二話不說，冷著臉直接越過青銅大鼎，一把將那白骨祭臺推倒，砸了個稀巴爛，這才稍稍緩解了內心的怒火。
從剛進來的震驚到現在的怒氣沖天，安木對春秋時期慘絕人寰的屠戮自內心的厭惡，不管是誰，拿人命來當做祈福祭天的行為都是一種不可饒恕的罪惡。
哪怕是天子又如何，百年之後不還不是一樣化作一抔黃土，塵歸塵，土歸土，留下的不過是歷史的煙雲。
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