再說，當學派成教門，且成為獨一無二的統治階級，已然對皇權構成了威脅。

時下，方天定春秋鼎盛，區區儒教不值一提。

然而，焉知後世子孫不會重蹈朱明之覆轍呢。

看朱元璋的後代，被儒教搞的自閉的自閉，暴走的暴走，到了崇禎時，已經積重難返，致有國滅。

朱明這個華夏正統沒了，孔家拍拍屁股跪舔滿清，仍然活的有滋有味。

所以，儒家可以繼續存在，卻不應該有核心。

事實上，國家得核心應該也只能有一個，那就是皇權。

任何會對皇權產生統治的，都必須剷除。

因此，孔家上了方天定的小本本，也在情理之中。

這也是方天定過仙源縣而不入的原因。

張所雖然不知道方天定的心思，卻也知道一家佔一縣之地，十分不妥。

他答道“孔家對陛下未曾親臨，十分惶恐。”

方天定微微頜，道“清查土地，按畝收稅，孔家亦不能免。

另，仙源縣令重新選派，孔家人不得本地任職。”

目下，也只有這兩刀子可以下，其餘的，還要耐心等等。

想對孔家動手，真不能急切。

畢竟，朝堂上下，大多是儒教子弟，若是玩砸了，輕則朝堂癱瘓，重則天下皆反。

如此，大業涼涼，方天定還是遠走海外比較好。

張所應下，又道“陛下，聖人至德至賢，當降旨嘉獎，以穩固人心。”

此乃應有之意，方天定同意。

孔子與禮的貢獻，無出其右者。

討厭的，只是哪些犬儒，把禮變成了禮教。

而且，孔子對華夏正統的推重，方天定亦十分欣賞。

方天定道“此次祭拜聖人，朕當加派特使，全權負責，孔家勿得插手期間。”

張所沉默片刻，道“恐引天下非議。”

方天定擺手，道“聖人乃是聖人，無可非議，其子孫不肖，不能混為一談。”

講真，也就方天定不願摧毀孔聖的人設，不然，分分鐘把他扒下神壇。

只看後世，又有多少人還在意孔聖人呢？

他的地位，與黃老學派（道家）這個小透明也差不多。

安排既定，方天定又道“朕欲變革儒家學子之教材，強調六藝全面展，卿可有良策？”

君子六藝，禮、樂、射、御、書、數。

禮乃是品德，樂是情***、御是武力，書是知識，數是治國之基本才能。

概括起來，就是要想做君子，必須德智體美勞全面展。

然而，張所道“此時，重書而輕其他，實在不妥，因此蔡京童貫之流當道，其緣由，便是曲解聖人之意。

陛下欲變其法，只以科舉為綱，因勢利導，事情自然不難。”

說到底，當世人讀書是為了做官，當然是科舉怎麼考，學子怎麼學了。

不過，要是真的把文舉武舉合併一起，估計也沒幾個能考得上。

畢竟，愛舞刀弄槍的，耍筆桿子大多不行。

而練武，沒有一定的經濟基礎，可不能行。

所以，因勢利導雖然簡單，卻不好辦。

說到底，還是儒家有話語權，不像釋教那般，可以一紙條令捏扁搓圓。

喜歡水滸終結者請大家收藏水滸終結者本站更新度全網最快。