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第一百三十八章 玩家整的活(四)

如果玩家一時間什麼也不知道也沒關係,畢竟判定一直都是系統自動判的,很少會讓玩家主動去判定,或者說只有一小撮的玩家學會了技能主動判的方法。

這時,靈感判定(系統自動判)成功的玩家,在看到瓷瓶後將會想到撞碎瓷瓶,用碎瓷片割開捆綁自己的繩索。

人類學檢定或神秘學檢定成功的,會在看到矮桌上的經書後,瞭解關於英雄阿泰和潑水節的故事真相(玉尖香之前告訴過的玩家則不需要判定)。

牆上有著寺院的具體地圖,偵察檢定成功的話,在挪開地圖下面的坐墊後,會現掩蓋的血跡,知曉自己並非是第一個被捆到這裡的外鄉人

門外和尚的交談,聆聽檢定成功的話將聽到完整的談話內容

和尚a“……只要保證他們不進入泉眼那裡就行,你也看到了,第一天種下的樹苗第二天就能結出果子,我們整個寨子完全不需要多少勞作就能生活富裕。”

和尚B“所以那幾個外來人就像是待宰的豬嘍?要不是屋裡那人看到了儀式,他也不會被綁著過來。”

和尚a“這都是因果啊,他本來可以快快樂樂地去死,非要找不痛快。對了,下個月就要讓巖二他們去蝴蝶泉做功德了,不知道下一批知青什麼時候會來我們寨子。”

……

如果玩家打敗了院中的僧侶,進入禪房後,作為寺院住持的都會嘆一口氣,搖著頭說“罪過啊罪過!”

而如果玩家偷偷溜入禪房,作為寺院住持的都現玩家們後會喊來禪房外的僧侶讓他們與玩家們戰鬥。

須皆白的僧侶老人身穿一層層黃色僧袍,表情若有隱忍也若有兇狠。他似乎不太樂意看到玩家們闖入自己的禪房,但最終還是嘆了口氣“以為不會有外鄉人能闖到這裡,但既然如此你們也應該知曉我們的目的……”

他從牆邊取來一根木質僧棒,而後將桌上裝滿藍色液體的小茶杯舉起。伴隨著茶杯裡的藍色液體澆在僧棒上,神奇的一幕出現了。僧棒上方竟然抽出枝條,快地伸展綠葉,宛如時間快進般的花朵開放後結出大片樹木的種子,靠近地面的僧棒一側也長出了根鬚。

都不會主動與玩家們產生矛盾,作為一名修佛多年的老人他自身也在懷疑簸箕寨獻祭外人的傳統是否是錯誤的。不過面對玩家們的詰問或者是傷害,他會表示玩家們如果反抗寨中的獻祭習俗,必然會死在寨人手上。

無論用什麼方法分析藍色液體,都無法得知其性質。

玩家與都交談可以獲得以下資訊

1.促進植物果實成熟的藍色液體,是蝴蝶泉禁地中某種殺人飛蟲產生的,這些液體能保證簸箕寨一年四季五穀豐登生活幸福。但它們只會在殺人飛蟲接受外鄉人的屍體後才會出現。

2.玩家如果殺死或傷害了僧侶,都會表示,玩家們已經違背了來此處學習農村知識的政策,而且成為了整個寨子的敵人,無論怎麼做,寨人得知這件事後都會抓捕並向玩家們報仇。

3.在玩家進行合理的威嚇或技能檢定後,都會出於恐懼願意告訴玩家們與殺人飛蟲的契約剛成年的僧侶會穿上寺裡供奉的孔雀羽衣坐船前往殺人飛蟲盤踞的泉眼,在羽衣保護下殺人飛蟲不會對僧侶進行攻擊,而後僧侶會舔舐“魔王”雕塑上掛著的飛蟲卵囊,讓幼蟲鑽入自己的口腔中。在殺死外鄉人後,幼蟲在血的吸引下爬出口腔進入屍體,並控制屍體回到蝴蝶泉邊,此後一段時間蝴蝶泉的泉水會變成帶有藍色和魔法的神水。

當玩家結束與都的對話後,會聽到院中傳來巖叫的喊聲“該死,難道外鄉人已經知道我們的秘密了麼!”而後會看到巖叫逃離了帕召戈達麻寺廟。

……

玩家們沿著血跡向山頂的樹林走去,逐漸進入靜謐的林中後,系統會對玩家們進行一次聆聽檢定,檢定成功後玩家們會現林中並沒有來時森林中蛙鳴鳥叫的喧鬧聲,而是死一般的沉寂。

四周靜謐無聲,伴隨著玩家們在森林中越行越深,濃密的綠蔭掩蓋了陽光。林中瀰漫著一股讓人不悅的潮溼水汽,深處的灌木和藤條開始讓玩家們感到寸步難行。

玩家們艱難地在茂密灌木林中穿行,期間將看到許多恐怖的景象,理智已經被扣除了不少的玩家有可能在這當場陷入瘋狂。

大概行走半刻鐘,拉開擋住視線的茂密枝條,玩家們看到前方是十幾米空地,陽光透過空地上方的樹蔭縫隙灑在一片不斷流淌的泉眼池上,在不大的池水錶面反射粼粼波光,此處的泉水池中,水似乎閃爍著一種令人無法理解的藍色熒光。

池邊緣停泊著一艘只能容幾人坐下的小木舟,中央是一座明顯不符合物理定律的、類似人像的奇怪雕塑,雕塑的巨大頭顱與矮小腰身之間有一道明顯的裂痕。

數千只彩色蝴蝶圍繞著雕塑翩翩起舞,撲閃著它們的雙翅膀,雕塑伸出的數根類似手臂的支架上,有數十隻不斷蠕動著的蟲繭被繭上的絲線掛在其上。但看到湖邊的東西,玩家就可倒吸一口涼氣——赤裸的羅敏教授屍體就躺在靠近湖邊的泥地上,大小不一的外翻面板鑽孔在屍體表面星羅棋佈,有些鑽孔附近還有如同囊腫的鼓起,裡面似乎有東西在不斷穿梭,僵硬的面板被頂得龜裂流出膿水。

之前未見過羅敏死亡場景的玩家,會因為目擊屍體而sc11d3。

觀察蝴蝶的玩家,透過偵察檢定能夠現此處撲閃著翅膀的生物並非蝴蝶,而是某種翅膀類似蝴蝶,而軀幹如同軟體蠕蟲一樣柔軟的黑色水蛭狀生物。

調查湖邊小木舟的玩家,透過人類學檢定能夠現木舟的做法是用泥巴和圓木製作而成,這是傣家人比較常見的做船方法。透過偵查檢定能夠現船上的腳印泥巴是比較新的,可以推測最近這艘船被使用過。

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