嗨，大家好呀，快過年了有沒有想我啊？放心，正文一定會緩慢的更新下去，今天且容我先水上幾章番外。

其實，老早就有意向想寫一下專門介紹上古洪荒世界的番外，之所以老是推遲寫作計劃，主要是因為上古之時人類的生活風俗習慣和今天已經大相徑庭，如果不用詳實資料將一切都坐實，這篇番外很容易變成槓精撕x大型現場。

好，閒話結束，下面進入正題。

要想了解上古洪荒世界，先要明確的就是哪些古書可以取信，而哪些資料只能當笑話看，要不然很容易就把自己看暈乎了。

舉個例子，關於上古洪荒世界，一直流傳有‘四凶’這個說法，然而‘四凶’到底是哪四凶，那真是眾說紛紜。

比如，成書時間最早的《山海經》中，雖然沒有‘四凶’的說法，混沌，窮奇，檮杌，饕餮這一類奇怪異獸都有記載。

稍後出現的《左傳》裡次出現四凶一詞（‘混沌，窮奇，檮杌，饕餮’）“舜臣堯，賓於四門，流四凶混沌，窮奇，檮杌，饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”

等到了漢代，《史記》裡記載的四凶又有了四個人類爸爸‘帝鴻氏不才子混沌，少皋氏不才子窮奇，顓頊氏不才子檮杌，縉雲氏不才子饕餮。’

再往後的書就更花花了，比如宋人羅泌寫得《路書蚩尤傳》中，居然描寫饕餮有無身，乃黃帝所斷刑天之級。

好傢伙，這都不到原先身體的一半了。

你覺得四凶到底是些什麼玩意呢？

我覺得‘四凶’應該就是《山海經》中記載的奇怪異獸，只不過《山海經》作為一本博物學著作行文之時述而不評，這才由後人根據《山海經》中奇怪異獸的描述，概括歸納了四個‘怪獸老大’（四凶）出來。

然而聯絡上下文，《左傳》中記敘的四凶並不是什麼怪獸，而是四個相當有本事的人類。

這些人後來得罪了舜而遭到流放，然而即便孤身前往異域，這四個漢子猶能抵禦魑魅魍魎之類怪物的襲擊……以御魑魅。

這就有意思了，怎麼四凶是人是妖都分不清呢？

這就涉及到一個十分有趣的領域，即所謂歷史全是由記述者持某種主觀態度表述而形成，其本身存在一定非客觀的因素。

簡單點說，歷史就是個任人化妝打扮的小姑娘，誰都可以在其臉上塗一筆。

眾所周知，商代末代君王是紂王，但你有沒有想過，這紂王兩個字很可能和紂王自己一點關係都沒有呢？

話說這句話怎麼像繞口令？

大眾熟知的那個‘紂王’姓殷，名叫帝辛，而“紂”這個字，其實是周朝人根據自己的習慣，給殷帝辛起的諡號評價稱號殺戮無辜曰‘紂’。

甚至周人連商朝之前的夏朝末代君主都不放過，給人家起了一個‘桀’的諡號殘暴無行曰‘桀’。

人家明明姓姒，名履癸，然而要是不查資料，誰知道夏桀是姒履癸，商紂是殷帝辛呢？

這倆倒黴蛋的真名無人記得，反倒是諡號被後人廣泛流傳，而諡號本身就帶有相當主觀色彩的東西。

‘殺戮無辜’到什麼程度才能被稱為‘紂’呢？

還有，是不是隻有親手直接殺死才算殺戮無辜，間接害死算不算殺戮無辜？

如果間接陷害也算數的話，殷帝辛的確間接逼死了賢良耿直的比干（將比干貶為奴隸，逼其自殺），說他殺戮無辜沒有問題。

可哪個封建君主敢說自己手上沒有無辜者的鮮血？

遠的不說，周朝本身就出了個‘烽火戲諸侯’的幽王，使得犬戎攻破鎬京，連累鎬京百姓死傷無數，這難道不叫‘殺戮無辜’？

再者，唐太宗在玄武門親手用弓弦勒死了自己哥哥，這該不該叫‘紂’？

周人在殷帝辛身上很苛刻，逼死親叔叔就是‘紂’！

等輪到其他人就格外寬宏，姬公湦（周幽王）惹出國都被異族攻破的亂子，最後硬捏著鼻子給了個‘幽’的諡號好淫無德曰‘幽’。

要按這個標準，歷史上一大半皇帝都得是‘幽’，後宮佳麗動輒數十上百，‘幽’，必須得‘幽’！誰人不‘幽’？

好了，例子舉到這裡就可以了。

作為讀者的你們只要知道一點，那就是周朝人喜歡憑主觀給前人起諡號或者說外號的習慣被後人繼承揚了下來，動不動就在史書上給人起外號，以至於後人往往只記得這人的外號。