大青羅酒，你現在真能釀製出來嗎？

葉懷清真能！

畢竟，前世他是走過了五行迴圈的男人。

關於心肝脾肺腎的這“內煉小五行”，前世的華夏文化中，其實是有足夠的理論積累的，不論是相生，還是相剋，又或是相侮，都提供了彼此間相互關係的一種邏輯。

而把這三種邏輯結合起來，足以顛倒五行、順逆由心。

前世，葉懷清在此五行之中，邊修邊證，修行與醫藥並舉，可以說，一身之所學，大半都沉積在這裡了。

不過，技止於此。

當走過內煉小五行，氣血入骨，如何貫連起全身的內煉大五行，他就抓瞎了。

華夏文化中也許提供了理論基礎，但他領悟得並不深刻，道德經南華經等等通讀了一萬遍，也依然還是一頭霧水，而至於他自身所獲得的修行傳承，那就別提了，其水平，已經是位於他的腳下或者說身後。

海到天邊天是岸，山臨絕頂我為峰。

葉懷清尷尬或者說悲愴的地方在於，當距離絕頂還遠，遠遠遠遠的時候，自己就已經是“峰”了。

這絕不是一件令人高興的事情。

而是欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

然後，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

這一茫然，就茫然了一輩子。

這一茫然，就漸漸身不由己地棄仙轉神，由仙道轉向神道。

過去太漫長，但回憶卻只是一瞬，一瞬之後，葉懷清無悲無喜地淡淡對那邊言道“由於材料的關係，真正的大青羅酒我沒有驗證過，但低層次的適用於養氣境合氣境的青羅酒，我有釀製過。”

葉懷清說的，就是那酸稗酒或者說掛霜紅酒了。

“那也很了不起了。”

那邊誇讚道。

但不知道她是不是向來很少夸人的緣故，這明明是夸人的話，從她那邊傳達過來，葉懷清感受到的卻只是一種平平淡淡，或者說平平常常。

就如同說中午吃了一頓酸菜餃子一樣。

不過，葉懷清也沒太奇怪，養氣境合氣境，終究也只是養氣境合氣境，它們和開竅境之間，表面上是層次的高低，內裡，卻是涉及人身造化的不同層面，在許多方面，是絕對做不到“共通”的。

兩人的聊天並沒有持續多久，在葉懷清的又一次感謝之後，三言兩語間，很快就散了。

從白薌這裡，葉懷清感受到的是平淡，而石通那裡，就絕不一樣了，葉懷清感受到的是如火一般的熾熱！

第二天，天才剛矇矇亮，他就又來到了葉懷清的小院！

他來到這裡也沒有明確目的，就是要和葉懷清待在一起！

葉懷清也沒趕人，開玩笑，他一個“養氣境”的小輩哪趕得了開竅境的大前輩？

但兩個大男人待在一個小院子裡也不像話，若是待在房間裡那就更不像話了，既沒有電腦可以開黑，也沒有漫畫什麼的可以消磨時間，所以兩人隨後就去了神泉山。

神泉山已經開始封山了。

山腳下，所有通向山上的大道小道，都已經有人看守，設立了禁止通行。

有人吵鬧，但看守者不知說了什麼，吵鬧者就一臉煞白地和身邊人一起乖乖地離開了。