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第398集 星图的余晖（第6页）

“影长是一个长度数值。”秦建国计算，“七尺竿，在特定时刻的影长，与月亮的高度角有关。月亮高度角与观测地纬度、日期、时间有关。已知纬度o度，日期月日，时间午夜，可以计算出理论影长。但周维明说‘量影长’，意味着影长本身是数据，不是用来计算角度的中间量。”

他将这些参数输入天文软件，计算年月日午夜，安庆地区月亮的高度角。结果显示，月亮高度约度。七尺竿（米）的影长应该是竿长除以tan度，约米。

“米，这是理论影长。但实际影长还取决于地面坡度、大气折射等。周维明可能给出了一个修正值，或者影长直接就是密码。”

米，可以理解为厘米。如果是密码，可能表示，或者，或者。

秦建国尝试各种组合。可能是一个距离（米），或者一个角度（度显然不对，但除以o余度，可能是方位角）。可能是一个比例。

没有更多信息，无法确定。

三天后，地球物理勘探团队到达。他们用更先进的设备对水文站遗址进行精细扫描，得到了地下结构的三维图像。

结果显示，地下七米深处，有一个规整的砖砌空间，约三米见方，高两米。空间内有一个金属箱体，大小约一米乘半米乘半米。从空间向上，有一条狭窄的通道，但通道在五米处被塌陷的土石堵塞。通道的出口，可能就在水池基座下方。

“结构保存完好，没有进水的迹象。”勘探队长说，“金属箱可能是铁皮箱，有锈蚀，但还没完全烂掉。空间是密闭的，空气不流通，可能形成了低氧环境，有利于保存。”

“能确定箱子里有什么吗？”

“金属探测显示箱体内部有多个小金属体，可能是金属物品，也可能是包装用的金属皮。具体要开挖才知道。”

开挖需要正式的考古掘手续。安庆文物局很重视，但流程需要时间。秦建国和林文渊不能久留，决定先回各自城市，等手续办好再过来。

回北京的火车上，秦建国整理着这次考察的资料。笔记本上记满了数据、草图、推测。他望着窗外飞驰的田野，忽然想起周秉谦的话：“就像他们在黑暗里点了一盏灯，不知道能亮多久，但点了，就可能有后来人借着光，找到路。”

现在，他们这些后来人，正借着八十年前点的光，在时间的迷雾中寻找道路。光很微弱，路很曲折，但每一步，都离那个时代的用心更近一点。

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回到北京，秦建国继续他的修复工作。唐代陶俑的修复已接近尾声，缺失的部分用可识别的材料填补，既恢复原貌，又留下修复痕迹。这是现代文物保护的理念：不掩盖历史，不伪造完整，让时间层可见。

就像周维明的系统，不隐藏“隐藏”的痕迹，反而留下线索，让寻找的过程成为历史的一部分。

几天后，安庆传来消息：掘手续批下来了，但需要等到梅雨季结束，大约七月初开工。正好是周维明设定的“江心见月，斗柄指南”的时间。

“到时候，我们可以在现场实测月影。”林文渊在电话里说，“虽然建筑不在了，但我们可以用现代仪器模拟。如果真能测到影长，和计算值对比，也许能破解密码。”

秦建国同意。在等待期间，他继续研究天津文物的符号系统。三维星图模型越来越完善，他开始尝试将符号与实际的星空对应。

他选取年月日午夜的星空，将个符号对应到当时的恒星。结果现，符号的八卦属性与恒星的颜色、亮度有粗略对应：红色亮星多对应“离”（火），蓝色星多对应“坎”（水），黄色星多对应“坤”（土，但缺坤，用“艮”替代）。数字可能表示星等，天干可能表示方位。

但这不是精确的天文图，而是一种象征性映射。周维明用文物对应星星，不是为了记录星空，而是为了表达一个概念：地上的文物，如同天上的星星，各有其位，各有其光，共同构成文明的星空。

“文物是文明的星辰。”秦建国在记录中写道，“有些明亮如北斗，指引方向；有些暗淡如微光，但不可或缺。星辰会隐没，但星空永在。文物会散失，但文明永续。周维明做的，是画一张星图，告诉后人：这些星辰在这里，它们曾经闪耀，它们值得被看见。”

六月底，天津博物馆的“隐秘的星光”展览进入最后布展阶段。秦建国受邀参与内容设计。在展厅里，他看到了那些熟悉的文物，在专业的灯光下，安静地陈列在展柜中。

每一件文物旁，除了常规说明，还有一个小小的标签，展示着周维明写的符号：“震四·丙”“坎六·壬”“艮七·戊”……标签下方有一行小字：“符号系统解读中，欢迎提供线索。”

这是秦建国的建议：不假装完全读懂，诚实地展示未知，邀请观众一起思考。文物不只是被观看的对象，也是对话的。

展览还专门设置了一个互动区，用投影再现星图系统。观众可以操作触摸屏，将文物符号拖拽到星空背景上，看它们如何组成星座。孩子们玩得不亦乐乎，虽然他们不懂八卦天干，但看到了“点点连线”的乐趣。

周秉谦从美国来了视频致辞。在视频里，老人站在自家书房，背后是孙女画的那幅星空画。他说：“我的父亲和叔公，是普通人，在特殊的时代，做了他们认为该做的事。他们藏的不仅是文物，也是一种信念：文明值得传承，智慧值得分享，美值得记忆。感谢所有让这些记忆重见天日的人。”

开展那天，秦建国站在展厅中央，看着那些跨越千年、百年的器物，看着那些细致优雅的符号，看着观众好奇而专注的脸，忽然感到一种平静的圆满。

修复文物，是让破碎的重新完整。但完整不是终点，被看见、被理解、被传递，才是。

七月初，梅雨暂歇，安庆的掘开始了。秦建国和林文渊再次来到鹅毛洲。这次有专业的考古队伍，工作进展顺利。先清理了水池基座，然后在基座旁开挖探方，小心地向下掘。

在五米深处，他们找到了塌陷的通道。通道用青砖砌成，宽仅容一人通过，内有木梯，但已腐朽。清理后，继续向下，在七米深处，通道连接到一个砖室。

砖室保存完好，干燥通风（有隐蔽的通风孔）。室内正中，放着一个铁皮箱，箱体有锈蚀，但整体完整。箱子上挂着一把铜锁，锁上刻着七个字：“开此锁者，需明七法。”

“七法锁。”秦建国认出来，“和周家老宅的七序锁类似，但更复杂。”

箱子旁，还有一个石碑，碑上刻着字。拂去灰尘，看清是周维明的笔迹：

“后来者见字如晤。余设此藏，非为珍宝，而为考验。得见此室，已是聪慧。然开箱非易，需解三问：一问天，二问地，三问己。天者，北辰大火之夹角，可于甲子年夏至测得。地者，此室至迎江寺塔之方位距离，已于月影中示。己者，津宁所藏，可成何图？三问得答，锁钥自现。维明，民国二十九年六月。”

“三问。”林文渊读完，“天、地、人。果然是周维明的风格。”

“天问，我们已经知道，观测北辰与大火星的夹角，在甲子年夏至。但下一个甲子年是o年，还有二十多年。”秦建国说。

“也许不需要等到那一天。我们可以计算年或年的夹角，如果周维明设定了具体数值，那数值可能不变。”林文渊说。

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