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第400集 秦淮听雨（第7页）

但秦建国注意到，金属环上似乎有字。用放大镜看，是极小的英文：kts。

kts？什么意思？缩写？

“顾静安的英文名？或者盒子的品牌？”

“民国时期有些高端物品用英文标记。kts可能是制造商，也可能是订制标记。”

他们将砖和金属环带回实验室。金属环经过清理，现内侧还有更小的字：“noo”。

“o号……这是第七个？还是顺序号？”

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秦建国忽然想到，七曜盘的七个点，紫檀木盒的七个莲瓣。这个“o”可能对应第七个莲瓣，或者第七个密码。

“如果这是钥匙环，那应该有钥匙。但钥匙不见了。”

“可能和布包一起腐烂了，或者被取走了。”

但为什么只有钥匙环？钥匙呢？

秦建国再次检查砖洞。这次，他用内窥镜伸入洞内，仔细观察每个角落。在洞的顶部，现了一个缝隙。用细铁丝探入，碰到了硬物。

小心扩大缝隙，取出一个用油纸包裹的小包。油纸保存完好，里面是一把黄铜钥匙，形状果然像一根针，长约五厘米，一端有齿，另一端是个小环，正好能穿过那个金属环。

钥匙上刻着三个字：“听雨斋”。

“是开紫檀木盒的钥匙！”林文渊激动。

“但盒子在哪里？”

钥匙找到了，盒子仍无踪影。不过，钥匙本身可能提供线索。秦建国仔细观察。钥匙的齿很特殊，不是常见的锯齿状，而是七个不同高度的凸起，排列不规则。

“这七个齿的高度，可能就是密码。”他用游标卡尺测量每个齿的高度，精确到o毫米：、、、、、、。

这些数字有什么规律？他尝试各种组合和转换。当把这些数字乘以o，得到、、、、、、。这些数字在-之间，没有明显规律。

“也许要结合七曜盘的七个刻度。”林文渊提醒。

秦建国将之前从七曜盘得到的七个度数：、、、、、、o，与钥匙齿高数据对比。没有直接对应。

“或者，钥匙齿高是转动莲瓣的圈数或角度？”

“但最大的齿高毫米，最小的毫米，差一倍多。如果对应转动角度，比例不对。”

他们尝试了一下午，各种组合都不对。钥匙在手，却不知道锁在哪里，也不知道开法。

晚上，秦建国在实验室里，将钥匙放在显微镜下观察。在o倍放大下，他看到钥匙齿侧面有极细的刻痕，像是刻度。每个齿的刻痕数量不同：第一个齿道，第二个道，第三个道，第四个道，第五个道，第六个道，第七个道。

——这个数字序列有点眼熟。秦建国翻看笔记，他在周维明笔记本的某一页见过类似的数字，当时以为是页码或编号。

找到那一页，确实有一行数字：，旁边写着“备用序列”。

“这是开锁序列！”秦建国恍然大悟，“钥匙齿上的刻痕数量，表示每个莲瓣需要转动的‘步数’或‘档位’。但往哪个方向转？转动后需要按压吗？”

笔记本没有更多说明。但既然钥匙已经找到，也许盒子不远了。

他再次联系赵女士，告知钥匙的现，询问顾秀兰是否想起盒子可能的去向。赵女士说，母亲这几天一直在努力回忆，但想不起更多了。

“不过，母亲说，外公晚年常去鸡鸣寺，和一位僧人下棋。也许那位僧人知道什么。”

“僧人法号知道吗？”

“母亲不记得了，只说是一位老和尚，外公叫他‘明师父’。”

鸡鸣寺的僧人，法号“明”字辈的。秦建国想到之前帮助他们的明远法师。他立即联系鸡鸣寺，询问明远法师是否知道一位与顾静安交往的“明师父”。

明远法师回复：“寺里‘明’字辈的老法师，大多已经圆寂。我师父明觉法师，如果还在世，应该一百多岁了。他确实喜欢下棋，但我不知道是否与顾居士有交往。师父是oo年圆寂的。”

“明觉法师有没有留下什么物品？或者，他有没有提起过顾居士？”

“师父的遗物都由寺里保管。我可以带你们看看，但不一定有相关的东西。”

第二天，他们来到鸡鸣寺。明远法师带他们到藏经阁旁的一个小房间，里面放着几位已故高僧的遗物，分箱存放。

明觉法师的遗物不多：几件袈裟，一串念珠，几本经书，一些信件，还有一副围棋。

秦建国小心翻看信件。大多是与其他僧人的通信，内容多为佛法讨论。但在箱底，他现了一个信封，没有邮票，没有地址，只写着“明觉师兄亲启”，落款“静安”。

是顾静安写给明觉法师的信！

信很短，用毛笔写道：

“明觉师兄慧鉴：时局日危，心神不宁。所托之物，已妥为安置，然心中惴惴，恐有负所托。今将钥匙藏于旧处，若他日有需，可寻之。吾已老，世事难料，唯愿佛法常住，文明不灭。弟静安合十，民国三十七年秋。”

“所托之物”——很可能就是紫檀木盒！