入裡以後，1路行來，所見所聞，可以判出，劉讓、張曼在成安裡的地位很高。

但劉讓家的宅院，和裡中別的民戶相差不大。不像陶俊家，獨佔其裡中1大塊兒地方，雕樑畫棟，3進院落，1看就是本村的大地主。——張曼家雖然不知是哪個院落，然與劉讓家的大小應是無別，因為此區中的院落大小、佈局皆都相似。

唯1的不同，就是劉讓家後院裡的這座樓閣。

1片平房之中，1座3層的小樓閣平地而起，猶如鶴立雞群，很是引人注目。

眾人進到院後，右邊的牛欄裡養了頭黃牛，田屯1眼相中，頓生喜愛，讚了聲“好個肥牛，真膘實！”抬臉看了看後院的樓閣，說道，“喲，好高的樓啊！”

樓閣高是高，就是太窄了，跟個筒子似的，不像是供住宿或飲宴所用。

曹幹想到了軍中的望樓，笑著說道“劉君，你家的這座樓閣，可是用來警戒海賊用的？”

居高能夠眺遠，海西境內沒有山丘，都是平原、河流，登上這座樓閣的頂樓，視野良好的時候，足能眺望到成安裡外遠近幾十裡的情況，如果有海賊來劫，以此當是可以預警。

劉讓說道“警戒海賊只是用處之1。”

“哦，還有其它用處？”

劉讓說道“望氣也。”

“望氣？”

望氣就是望雲氣，占卜的1種方式。望氣的方法主要有仰望、平望、登高望、4方望等幾種。劉讓說道“張師善風角，亦善望氣，所以我就在後院建了這座樓閣。”嘆了口氣，說道，“可惜我生性愚鈍，隨張師學望氣、風角已久，至今無所成也，連門徑都尚未摸到！”

張曼寬慰劉讓，撫須笑道“當年我從吾師學風角、望氣等術時，亦是經年不窺玄機，後忽開竅，乃知門道。子君，卿無須急躁，且從容習之。卿性聰明，終會能學成此術。”

“子君”，是劉讓的字。

張曼轉顧曹乾等人，如有所感，復又喟然說道“子君啊，王氏政亂，兆民怨之，氣感上天，海內沸騰，以我望氣所見，於今亂世之徵已顯。讖緯言之，王氏偽也，天命非在。是而群雄競起於南北，英傑奮拔於草莽！當此之際，有志者當順應天命，不落人後。卻此望氣、風角之術，再是神驗，‘道出於天，事在於人’，如我往日與你言，終究只是輔道。欲成功業，還是得親歷用功！”

這忽然而來的1通感慨，說的有點文縐縐，且張曼的官話說得尋常，夾雜著當地口音。

高況、王庭、田屯沒太聽懂。

曹幹微蹙眉頭，凝神傾聽，卻是聽懂了。

望氣是望雲氣，風角是根據風向、風的強弱占候吉凶，他1個後世所來之人，好歹受過唯物主義教育，對這套東西自是不信，“讖緯”云云，他也不信，倒是“道出於天，事在於人”這句話，頗合他的口味，這不就是“事在人為”的意思麼？

不過，張曼這通話裡，最讓他感興趣的還不是這8個字，是“讖緯言之，王氏偽也，天命非在”。

讖緯之說，大行於當世，各地義軍，有的是因為日子過不下去造的反，有的完全就是受讖緯的驅動，相信了某家、某條讖緯之說，因而才起的事。自從高長起事以來，曹幹在義軍中，著實是聽到過1些讖緯，但如“王氏偽也，天命非在”這樣直白地指出王莽未受天命的讖緯，他這還是頭次聽到。儘管不信讖緯之說，他仍不由問道“敢問張公，王氏偽也，出自何經？”

“我所習者，《包元太平經》也。”

果然猜料對了，這個張曼，就是當下的“太平道”信徒，是甘忠可這1系傳下來的信眾。

曹幹說道“這本經，我有聽聞。成、哀之世，曾有甘忠可及其弟子，以此經獻朝廷，哀帝因是改元，重受天命。……張公，此經中有言王氏偽也？”

“君知甘師與吾經？”張曼略有詫異地說道，旋即收起驚訝，也沒問曹幹是從哪裡知道的這本經書和甘忠可等的故事，畢竟成、哀之際距離現在只有12十年，曹幹雖是年輕，然其知書達理，不是1般的鄉農，那麼聽聞過此經和甘忠可等的故事亦就實屬尋常，頓了下，他撫摸著鬍鬚，接著說道，“吾經中言‘王者行道，天地喜悅；失道，天地為災異’，王氏若竟天命之垂青，自其當政，天下焉會災異不絕？其餘不論，只此1點，其即偽也，非天命之在！”

曹幹聽明白了。

《包元太平經》中，實無“王氏偽也，天命不在”的預言。