生命在於幽默和諷刺

一般人都認為相聲的題材是很廣泛的，其實不然。

比如去年（1992年）是電影的黃金年，出了一大批主旋律影片：《周恩來》《大決戰》《烈火金剛》……大家都覺得不錯，我也覺得不錯，但你能把這種題材改編成相聲嗎？

去年“禹王亭杯”相聲徵文就出過一篇“歌頌”老一輩革命家的作品：

——“朱德同志凝視著遠方，似乎又回到了兩把菜刀鬧革命的遙遠年代……”

——“哎，兩把菜刀那是賀龍！”

——“那朱德是幾把？”

——“四把……哎，朱德沒用菜刀！”

——“哦，板斧？”

——“對，兩把板斧……那是李逵！”

讓您說說，這多少有點兒不夠嚴肅吧？

所以相聲的題材是很受限制的，一般應是喜劇題材，至少要有喜劇因素，否則就會費力不討好。可惜相聲的這種特殊規律往往不被重視，一提“主旋律”就好像什麼藝術都應該以歌頌為主，並不考慮有些藝術（如相聲、漫畫、諷刺詩）的生命就在於諷刺與幽默。

近年來我和姜昆的作品大部分都不能算是“歌頌型”的，以至有人在報上批評我們是在“抹黑”，說看了之後令人“氣憤”——相聲不讓人開心，倒讓人“氣憤”，這我也是頭回聽說。其實我們並不反對“歌頌”，世界既有光明也有黑暗，人生既有歡樂也有煩惱，誰不熱愛光明、嚮往歡樂，而願意整天在那裡揭露這個、諷刺那個呢？迎亞運，盼奧運，抗洪救災，家庭和睦……其實這幾年我們也寫過一些“主旋律”作品，只是都不大成功，是沒找著規律，還是根本違背了規律？

從歷史上看，“歌頌型”的相聲也不少，但成功的卻不多。最典型的如《大上壽》《八大吉祥》之類，是專為在喜慶堂會上演出的，其思想性、藝術性與“諷刺型”的傳統相聲根本不可同日而語。歷史上還出現過一些反映重大題材的相聲，比如三四十年代由進步文化人編寫的宣傳抗日的段子，因為一段也沒能流傳下來，我們無從看到，自然也就無從判明它們的好壞。解放後的情況特殊一些，“歌頌型”的相聲似乎應該佔有一席之地，但其中的是非功過相當複雜，筆者擬另撰文，就不在這裡論述了。

相聲創作首先是選材。俗話說，好的開始就是成功的一半；那麼，不好的開始也就是失敗的一半。現在有不少相聲，選擇的題材本就不是相聲題材，寫得再好觀眾也樂不起來，因為它剛剛開始就先失敗了一半，所以也就不能指望大獲成功了。