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第398集 星图的余晖（第4页）

秦建国在库房待到很晚。他一件件查看文物，一件件记录符号，试图在脑海中构建完整的星图。但个点太复杂，他需要工具辅助。

回到北京后，他编写了一个简单的程序，将符号转化为坐标，在三维空间中建模。当模型完成，旋转视角时，他看到了一个立体的星座——不仅有平面分布，还有“深度”：不同天干对应不同高度，形成层次。

“这是一个三维星图。”秦建国凝视屏幕，“而天津的十二箱文物，只是这个三维结构的一个剖面，就像切蛋糕切了一片。南京的三箱是另一个剖面，第三点的文物（如果有）是第三个剖面。三个剖面合起来，才是完整的立体结构。”

所以周维明说“三枢联动”。三个地点的收藏，不是孤立的，而是同一个系统的三个部分。只有全部找到，才能拼出全貌。

但第三点是否存在文物，还是未知。如果第三点只藏“钥”，不藏“物”，那么“钥”就是连接天津和南京的桥梁，让两处的收藏产生联系，形成完整系统。

秦建国将这个现告知林文渊，两人决定一周后前往安庆，寻找水文站遗址，进行立竿测影的实验——尽管不是正确的时间（夏季），但可以先确定地点和方法。

出前夜，秦建国接到周秉谦的电话。老人的声音有些疲惫，但依然清晰：“秦师傅，我整理了父亲的信件，现一件事。维明叔公在年之后，还给父亲写过三封信，但父亲没有收到，是被退回了。这些信最近才从老宅的夹层里找到，应该是当年邮差无法投递，退回后父亲收起来的。”

“信里说什么？”

“我扫描给你。主要是讲述第三点的设计，但说得比较隐晦。其中一封提到：‘吾设三枢，如鼎之三足，缺一不可。然时局危殆，恐难周全。若后世只得其二，可于甲子年夏至，观测北辰与大火之星夹角，或可得提示。’”

“甲子年夏至……观测北辰与大火之星夹角。”秦建国迅计算。甲子年每六十年一轮回，上一个甲子年是年，下一个是o年。年时，这些文物尚未现；o年还很远。

“大火之星是心宿二，天蝎座的主星。北辰是北极星。观测它们的夹角……”秦建国在星图软件中输入数据。夏至时，大火星在南方低空，北极星在北方高空，它们的夹角随时间变化。

“如果是指特定夹角，那可能是某个时间点。”秦建国说，“但信中说‘或可得提示’，不是肯定。”

“维明叔公喜欢留余地。”周秉谦说，“他设计这些，可能自己也未必确定后世能否解开。但他留下了线索，尽了心力，就够了。”

秦建国沉默片刻，问：“周先生，您父亲和叔公做这些，冒着那么大风险，只是为了藏些文物吗？还是有什么更深的原因？”

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电话那头安静了很长时间。然后，周秉谦缓缓说：“我小时候问过父亲类似的问题。他说，人在世上，总要留下点什么。钱财会散，名声会淡，但文明的东西，能穿越时间。他们那一代人，经历战乱，见多了毁灭，所以更懂得保存的意义。保存一件文物，就是保存一段记忆；保存一种方法，就是保存一种可能。后人用不用得上，不知道。但留下来了，就是希望。”

“希望？”

“嗯。希望后世有人看到这些东西时，能知道前人也曾努力过，也曾珍视过，也曾相信文明会延续。就像他们在黑暗里点了一盏灯，不知道能亮多久，但点了，就可能有后来人借着光，找到路。”

秦建国看着屏幕上旋转的三维星图，那些光点闪烁，仿佛真的星光。

“我明白了。”他说，“我们去安庆，不仅是为了找东西，也是为了确认那盏灯还在。”

三天后，秦建国和林文渊在安庆汇合。鹅毛洲如今是一个安静的江心洲，需要坐渡船过去。洲上大部分是农田，间杂着一些民房。根据历史地图，水文站原址在洲的南端，现在是一片菜地。

两人找到当地村委会，出示了研究证明，说明来意。村主任是个五十多岁的中年人，听说是考察民国时期的老建筑，很热情：“水文站啊，老辈人提过，年大水冲垮了。地基可能还在，后来有人在上头盖过房，又塌了，现在就是块荒地。”

他带两人去现场。菜地边缘，确实能看到一些老青砖的残迹，半埋在土里。秦建国蹲下查看，青砖的砌法和天津枯井的类似，糯米浆的痕迹还隐约可见。

“是这里。”林文渊用金属探测器扫描，地下有规则的金属反应，可能是当年的基础构件。

两人征得同意后，在菜地边缘（不破坏作物）开始小范围勘探。用探铲取土样，在约两米深处，碰到了坚硬的砖石结构。向下清理，露出一个完整的砖砌基础，边长约三米的正方形，中央有一个圆形的凹陷，直径约一米五。

“水池基座。”秦建国测量凹陷的深度，约三十厘米。池底铺着青石板，石板上有刻痕——是同心圆和放射线，就像日晷的晷面。

“刻度还在！”林文渊小心地清理石板上的泥土。刻痕很浅，但清晰可辨：同心圆从内到外有七圈，放射线有十二道，将圆面分成十二个扇形区域。每个扇形里还有更细的分划。

秦建国用卷尺测量。圆形凹陷的直径正好是四尺五寸（约米），符合民国时期的营造尺。池边有四个小孔，对称分布，应该是当年立柱的基座。

“立柱上有镜面，反射月光入池。”林文渊想象着当年的景象，“月过中天时，月光通过天窗，经镜面反射，投射到池底刻度上。影子落在哪里，就读取哪个刻度。”

“但刻度代表什么？”秦建国蹲在池边，仔细观察。最内圈刻着八卦符号，第二圈是十二地支，第三圈是天干，第四圈是数字一到七，第五圈是二十八宿名称，第六圈是二十四节气，最外圈是角度刻度，从o到o度。

“多层编码。”林文渊拍照记录，“不同圈层组合，可以表示复杂信息。比如，影子落在某位置，可能对应‘震-卯-乙-三-角-春分-度’，这是一个六维坐标。”

“但我们需要知道确切的日期和时间，才能知道月影落在哪里。”秦建国说，“周维明给了时间：年月日午夜。我们需要知道那天的月相、月亮位置，然后计算影子的落点。”

“如果建筑还在，我们可以实地测量。但现在只有基座，我们需要重建光学系统。”林文渊摇头，“这需要专业的天文计算和光学模拟。”

秦建国却想到另一个方法：“不需要完全重建。如果周维明留下了‘立竿测影’的备用方案，那意味着即使建筑被毁，只要知道原理，用简单工具也能得到结果。七尺竿，在特定时刻测量影长。影长是一个数值，这个数值可能直接对应某个刻度。”

他让林文渊帮忙，在池中心立了一根两米多的竹竿（约七尺），用水平仪确保垂直。虽然时间不对（现在是五月，不是七月），月亮位置也不同，但可以测试方法。

他们等到夜晚，月过中天时（农历四月十五，月圆），测量竹竿的影长。影子落在池底，长度约米。用这个影长和竿长，可以计算出月亮的仰角。

“但这不是我们要的数据。”秦建国说，“我们需要的是特定时间的影长，然后看影子指向哪个刻度。”

他记录下影子的方位角（用罗盘测量），现影子末端指向刻度盘的“巽”位（东南），角度约度。

“如果建筑完好，镜面系统可能会将月光投射到池中特定位置，而不是简单的竿影。”林文渊思考，“但基座上的刻度是完整的，我们可以尝试反推：假设月影落在某个刻度，那个刻度对应的组合，就是密码。”

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他们仔细检查每一个刻度。在“艮”位（东北，度）附近，现刻痕有轻微加粗，像是特意标记。而在对应的八卦圈，“艮”字旁边有一个极小的“七”。

“艮七。”秦建国想起天津文物标签中的“艮七”组合，“天津的‘艮七’文物，是什么？”

他翻查记录。标签为“艮七”的文物有三件：一件是玉琮，一件是铜镜，一件是木雕。玉琮上刻有北斗七星图案，铜镜背面是二十八宿，木雕雕的是苍龙摆尾。